சக்தியும் சாந்தமும்

திருமூலர் படிக்கட்டு - 21
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!
திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் இருபத்தியொன்றாவது படிக்கட்டில் (21) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.
முன்னைய மந்திரத்தில், உலகம் "ஏலம் கமழ் பொழில்" போலக் கவர்ச்சியூட்டும் அனுபவங்களால் நிரம்பியிருந்தாலும், அவற்றைத் தாண்டி மெய்த்தவம் மூலம் சிவமே பரம பதி என நிலைபெற வேண்டும் என்று சாதகனை உள்நோக்கித் திருப்பினார் திருமூலர்.
அந்தத் தெளிவை அடுத்த கட்டமாக இந்த மந்திரம் மேலும் ஆழப்படுத்துகிறது. சிவன் வெறும் உலகத்தின் ஆதாரமல்ல, பிறப்பு–இறப்பு எனும் காலச் சுழற்சியையும் முன்கூட்டியே நிர்ணயிப்பவன்; மேலும் அவனே இடியெனும் தீவிர சக்தியாகவும், மலர்மலையெனும் சாந்த அமைதியாகவும் வெளிப்படும் ஒரே பரமம் என்பதைக் காட்டுகிறார்.
இவ்வாறு, அந்தச் சிவமே உலகின் 'சக்தி' மற்றும் 'சாந்தம்' என இரு முகங்களாக வெளிப்படும் பரிபூரண ஆதாரம் என்பதை உணர்த்தும் யோக–தத்துவத் தொடர்ச்சி இது.
அந்தப் பேரதிர்வு மகா மந்திரம் இதோ:

பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்

நவீன மனம் புரிய சந்தி பிரித்த வடிவம்

யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்

இந்த மந்திரத்தின் தர்க்க ஓட்டம் காலத்தின் ஆதாரம் → தர்மத் தளம் → அதீத சக்தி வெளிப்பாடு → சாந்த வெளிப்பாடு → இவை அனைத்தும் ஒரே பரமம் என்ற ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பில் மிகச் செம்மையாக நகர்கிறது:
1. காலத்தின் அதிகாரம் (முடிவும் பிறப்பையும் முன்னே படைத்த):
பிறப்பு–இறப்பு எனும் காலச் சுழற்சி தானாக நடப்பதல்ல; அது ஒரு பரம காரணத்தின் (சிவன்) கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஒரு திட்டமிட்ட இயக்கம் என்பதை முதலில் நிறுவுகிறார். காலத்தைக் கடந்தவனே காலத்தைச் சமைக்கிறான்.
2. தர்மத்தின் உறைவிடம் (அறநெறி நாடில்):
அந்தப் பரமம் என்பது சீரற்ற சக்தி அல்ல; அது "அறநெறி" எனப்படும் தர்மம் நிலைநிறுத்தப்படும் தளத்தில் உறையும் ஒழுங்கமைந்த ஆதாரம். தர்மத்தின் வழியே செல்பவனுக்கே அந்த திருவடி புலப்படும்.
3. சக்தியும் சாந்தமும் (இடியும் முழக்கமும்... கடிமலர்க் குன்றம்):
இங்கே தர்க்கம் ஒரு வியக்கத்தக்க முரணை இணைக்கிறது. ஈசன் எப்படிப்பட்டவன்? அவன் அச்சமூட்டும் "இடி மற்றும் முழக்கம்" போன்ற அதிர்வூட்டும் தீவிர சக்தி வடிவமாகவும் இருக்கிறான்; அதே சமயம் "கடி மலர்க் குன்றம்" போல மணம் வீசும் மலர்கள் நிறைந்த மலையென அமைதி, அழகு மற்றும் சாந்த வடிவமாகவும் இருக்கிறான்.
4. முரண் கடந்த ஒருமை (அதுதானே):
அதிர்ந்து வெளிப்படும் சக்தி (Power) மற்றும் சாந்தம் (Peace) ஆகிய இரண்டு எதிர்மறைகளையும் ஒரே ஆதாரத்தில் இணைத்து, இறுதியில் "அதுதானே" என்று முத்தாய்ப்பு வைக்கிறார்.
அனைத்து முரண்பாடுகளையும் தாண்டி நிற்கும் ஒரே பரம சத்தியம் சிவமே என்பது இதன் மூலம் நிறுவப்படுகிறது.

சிவஞான சாதகர்களுக்கான யோக இரகசியம்

இந்தத் திருமந்திரம் சாதனை செய்யும் ஒவ்வொரு சாதகனுக்கும் எழும் அகப் பயங்களுக்கான விடையைப் போதிக்கிறது:
காலப் பயம் நீங்குதல்:
"நான் சித்தி பெறுவதற்குள் இறந்துவிட்டால் என்ன ஆகும்?" என்ற பயம் பலருக்கு உண்டு. பிறப்பு–இறப்பு என்பது சிவனின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஒரு சக்தி இயக்கம் என்பதை உணரும்போது, சாதகன் பயம் மற்றும் பற்றிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
தர்ம நிலை:
"அறநெறி" என்பதில் ஈசன் உறைகிறான். எனவே, மனமும் வாழ்வும் தர்மத்துடன் நிலைநிறுத்தப்பட்டால் மட்டுமே அவன் அனுபவமாக வெளிப்படுவான் என்பதைச் சாதகன் அறிகிறான்.
அதிர்வுகளின் தெளிவு:
தியானத்தில் ஆழ்ந்து செல்லும் போது தோன்றும் "இடி, முழக்கம்" போன்ற அகச் சத்தங்கள், அதிர்வுகள், நாதம் மற்றும் குண்டலினி சக்தி எழுச்சியால் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றைக் கண்டு சாதகன் குழம்பத் தேவையில்லை. அவை யாவும் "ஈசன் உருவமே" என்று தெளிவதால் அவன் சரியான பாதையில் முன்னேறுகிறான்.
அனுபவச் சமநிலை:
அதே தியானத்தில் "மலர் குன்றம்" போல அமைதி, இன்பம் மற்றும் சாந்தம் தோன்றும் நிலையையும் அதே சிவ அனுபவத்தின் மற்றொரு முகமாக அறிய வேண்டும்.
சுருக்கமான தாத்பர்யம்:
சக்தி (அதிர்வு) மற்றும் சாந்தம் (அமைதி) ஆகிய இரு எதிர்மறை அனுபவங்களையும் ஒரே சிவத்தின் வெளிப்பாடுகளாக அறிந்து, எதனின் மீதும் பற்றுக் கொள்ளாமல் சமநிலையில் நிலைபெறுவதே இந்தப் பாடல் சொல்லும் ஆழ்ந்த யோக இரகசியமாகும்.
சிவமே அதிர்வு! சிவமே அமைதி! சிவமே தர்மம்!

திருச்சிற்றம்பலம்.