வெளித்துறவு கடந்து உள் நினைவில் மலரும் பேரருள் சிவம்
📜
பகுதி 1ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை
▼
திருமூலர் படிக்கட்டு - 26
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே! திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் இருபத்தி ஆறாவது படிக்கட்டில் (26) அடியெடுத்து வைக்கிறோம். முன்னைய மந்திரத்தில், மன மயக்கம் நீங்குவதற்குச் சிவனைப் போற்றி, புகழ்ந்து, நினைவில் நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்றும், அவ்வாறு மயல் உற்ற சிந்தையை மாற்றியவர்களின் வழியிலேயே சிவன் நிலைபெறுகிறான் என்றும் கண்டோம். அந்த உள் உபதேசத்தை அடுத்த கட்டமாக இந்த மந்திரத்தில் திருமூலர் மேலும் தெளிவாக்குகிறார். சிவன் பிறப்பு–இறப்புக்கு அப்பாற்பட்ட பரமம்; அவனை அடைய வெளிப்புறத் துறவு (External Renunciation) மட்டும் போதாது. அவனை உள்ளார்ந்த நினைவில் தொழுதால் தடைகள் யாவும் விலகும்; மாயையே நற்பயன் தரும் விதமாக மாற்றமடையும் என்பதை விளக்கும் உன்னத யோக–தத்துவத் தொடர்ச்சி இது. அந்தப் பேரருள் மகா மந்திரம் இதோ:
பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்
பிறப்பிலி பிஞ்ஞகன் பேரரு ளாள
னிறப்பிலி யாவர்க்கு மின்ப மருளுந்
துறப்பிலி தன்னைத் தொழுமின் றொழுதா
மறுப்பிலி மாயா விருத்தமு மாமே. (26)
நவீன மனம் புரியக்கூடிய சந்தி பிரித்த வடிவம்
பிறப்பு இலி, பிஞ்ஞகன், பேரருள் ஆளன்;
இறப்பு இலி, யாவர்க்கும் இன்பம் அருளும்;
துறப்பு இலி தன்னைத் தொழுமின்;
தொழுதால்,மறுப்பு இலி, மாயா விருத்தமும் ஆமே.
யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்
இந்த மந்திரத்தின் தர்க்க ஓட்டம் சிவனின் காலாதீத இயல்பு → பேரருள் → சாதனை எளிமை → தடையின்மை → மாயை மாற்றம் என்ற நேர்த்தியான வரிசையில் நகர்கிறது: 1. காலாதீதப் பரமம் (பிறப்பிலி / இறப்பிலி): முதலில் “பிறப்பு இலி”, “இறப்பு இலி” என்று சிவனைப் பிறப்பு–இறப்பு எனும் சம்சாரச் சுழற்சிக்குள் அடங்காத காலாதீதப் பரமம் (Timeless Absolute) என்று நிறுவுகிறார். 2. கருணை மூர்த்தி (பேரருள் ஆளன் / இன்பம் அருளும்): அந்த உயர்ந்த பரமம் எட்டாத உயரத்தில் இருக்கும் கடுமையான தத்துவம் அல்ல; அவன் எல்லோரிடமும் அருளாகவும் இன்பமாகவும் இறங்கும் கருணை மூர்த்தி. 3. உள்ளார்ந்த சாதனை (துறப்பு இலி தன்னைத் தொழுமின்): இங்குதான் திருமூலர் ஒரு பெரும் ரகசியத்தைச் சொல்கிறார். அவனை அடைய உலகைத் துறக்கும் வெளிப்புறத் துறவு மட்டும் அவசியமில்லை. "துறப்பு இலி" — அதாவது எதையும் துறக்க வேண்டிய கட்டாயம் இன்றி, எவ்விடத்திலும் அவனை நோக்கி மனத்தைத் திருப்பித் தொழுவதே முக்கியம். 4. மாயையின் உருமாற்றம் (மறுப்பு இலி / மாயா விருத்தமும் ஆமே): அப்படித் தொழுதால் “மறுப்பு இலி” — அதாவது அகத்தே எந்தத் தடையும் இல்லை. “மாயா விருத்தமும் ஆமே” — உன்னை இவ்வளவு காலம் கட்டிப்போட்ட மாயையின் பந்த சக்தி கூட உருமாறி, உனது ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்குத் துணை நிற்கும் கருவியாக மாறும்.
சிவயோக ஞான சாதகர்களுக்கான யோக இரகசியம்
இந்தப் பாடல் சொல்லும் யோக நுணுக்கம், “வெளித் துறவு அல்ல, உள் திசை மாற்றமே முக்திக்கான விசை” என்பதை மிகக் கச்சிதமாக வெளிப்படுத்துகிறது: நெருக்கமான சாட்சி: சிவன் காலத்திற்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் அப்பாற்பட்ட சுத்த சாட்சியாக இருந்தாலும், "பேரருள் ஆளன்" என்பதால் அந்தச் சாட்சி நமக்குப் மிக நெருக்கத்தில் அருளாகச் செயல்படுகிறது. ஸ்மரணமே யோகம்: யோகத்தில் முன்னேற்றம் பெற உலகை விட்டு ஓடுவது தீர்வல்ல; மனத்தின் திசையைச் சிவநினைவுக்குத் திருப்புவதே தீர்வு. எண்ண அலைகளை (விருத்திகளை) அடக்கப் போராடுவதை விட, அவற்றைச் சிவஸ்மரணத்தால் ஒருமுகப்படுத்துவதே எளிது. எதிரி நண்பனாதல்: இவ்வாறு திரும்பிய மனத்தில் உள்ளார்ந்த தடைகள் கரைகின்றன. மாயை உனக்கு எதிரியாக இல்லாமல், அதே மன அலைகள் சிவநினைவில் உருமாறி சக்தி → அருள் என்ற மாற்றத்தைப் பெறுகின்றன.
இந்தப் பாடலின் நுட்பப் பொருள் புரிவதால் சாதனையில் ஏற்படும் திருப்பம்
இந்த நுணுக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் போது, சிவயோக சாதகனின் சாதனை ஒரு மகத்தான திருப்பத்தை அடைகிறது: சூழல் கடந்த தியானம்: கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் இடமாற்றங்களில் நம்பிக்கை வைத்துப் போராடிய நிலை மாறி, மனம் எந்தச் சூழலில் இருந்தாலும் அதைச் சிவநினைவுக்குத் திருப்புவதே மையச் சாதனை என்பதை அவன் அறிகிறான். வாழ்வும் சாதனையும் ஒன்றாதல்: குடும்பம், வேலை, பொறுப்புகள் ஆகியவற்றுக்கு நடுவிலும் அவனால் உள் நினைவில் நிலைநிற்க முடிகிறது. "என்னால் முடியாது" என்ற தாழ்வு மனப்பான்மை கரைகிறது. எண்ணங்களின் உருமாற்றம்: "மாயா விருத்தம்" மாற்றமடைவதால், முன்பு திசைதிருப்பிய ஆசைகளும் உணர்ச்சிகளும் கூட இப்போது கவனத்தைச் சிவத்திற்கே திருப்பும் சக்தியாக மாறுகின்றன. இதன் விளைவாக, சாதகன் போராடும் மன நிலையிலிருந்து இயல்பாக ஓடும் விழிப்புணர்வு நிலைக்கு மாறி, சிவனுடன் ஒன்றும் அனுபவம் அவனுள் உறுதியாக நிலைபெறுகிறது. சிவமே பேரருள்! சிவமே நினைப்பு! சிவமே மாயை கடக்கும் வழி!
திருமூலர் படிக்கட்டு - 26
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!
திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் இருபத்தி ஆறாவது படிக்கட்டில் (26) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.
முன்னைய மந்திரத்தில், மன மயக்கம் நீங்குவதற்குச் சிவனைப் போற்றி, புகழ்ந்து, நினைவில் நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்றும், அவ்வாறு மயல் உற்ற சிந்தையை மாற்றியவர்களின் வழியிலேயே சிவன் நிலைபெறுகிறான் என்றும் கண்டோம்.
அந்த உள் உபதேசத்தை அடுத்த கட்டமாக இந்த மந்திரத்தில் திருமூலர் மேலும் தெளிவாக்குகிறார்.
சிவன் பிறப்பு–இறப்புக்கு அப்பாற்பட்ட பரமம்; அவனை அடைய வெளிப்புறத் துறவு (External Renunciation) மட்டும் போதாது.
அவனை உள்ளார்ந்த நினைவில் தொழுதால் தடைகள் யாவும் விலகும்; மாயையே நற்பயன் தரும் விதமாக மாற்றமடையும் என்பதை விளக்கும் உன்னத யோக–தத்துவத் தொடர்ச்சி இது.
அந்தப் பேரருள் மகா மந்திரம் இதோ:
பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்
நவீன மனம் புரியக்கூடிய சந்தி பிரித்த வடிவம்
யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்
இந்த மந்திரத்தின் தர்க்க ஓட்டம் சிவனின் காலாதீத இயல்பு → பேரருள் → சாதனை எளிமை → தடையின்மை → மாயை மாற்றம் என்ற நேர்த்தியான வரிசையில் நகர்கிறது:
1. காலாதீதப் பரமம் (பிறப்பிலி / இறப்பிலி):
முதலில் “பிறப்பு இலி”, “இறப்பு இலி” என்று சிவனைப் பிறப்பு–இறப்பு எனும் சம்சாரச் சுழற்சிக்குள் அடங்காத காலாதீதப் பரமம் (Timeless Absolute) என்று நிறுவுகிறார்.
2. கருணை மூர்த்தி (பேரருள் ஆளன் / இன்பம் அருளும்):
அந்த உயர்ந்த பரமம் எட்டாத உயரத்தில் இருக்கும் கடுமையான தத்துவம் அல்ல; அவன் எல்லோரிடமும் அருளாகவும் இன்பமாகவும் இறங்கும் கருணை மூர்த்தி.
3. உள்ளார்ந்த சாதனை (துறப்பு இலி தன்னைத் தொழுமின்):
இங்குதான் திருமூலர் ஒரு பெரும் ரகசியத்தைச் சொல்கிறார். அவனை அடைய உலகைத் துறக்கும் வெளிப்புறத் துறவு மட்டும் அவசியமில்லை. "துறப்பு இலி" — அதாவது எதையும் துறக்க வேண்டிய கட்டாயம் இன்றி, எவ்விடத்திலும் அவனை நோக்கி மனத்தைத் திருப்பித் தொழுவதே முக்கியம்.
4. மாயையின் உருமாற்றம் (மறுப்பு இலி / மாயா விருத்தமும் ஆமே):
அப்படித் தொழுதால் “மறுப்பு இலி” — அதாவது அகத்தே எந்தத் தடையும் இல்லை. “மாயா விருத்தமும் ஆமே” — உன்னை இவ்வளவு காலம் கட்டிப்போட்ட மாயையின் பந்த சக்தி கூட உருமாறி, உனது ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்குத் துணை நிற்கும் கருவியாக மாறும்.
சிவயோக ஞான சாதகர்களுக்கான யோக இரகசியம்
இந்தப் பாடல் சொல்லும் யோக நுணுக்கம், “வெளித் துறவு அல்ல, உள் திசை மாற்றமே முக்திக்கான விசை” என்பதை மிகக் கச்சிதமாக வெளிப்படுத்துகிறது:
நெருக்கமான சாட்சி:
சிவன் காலத்திற்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் அப்பாற்பட்ட சுத்த சாட்சியாக இருந்தாலும், "பேரருள் ஆளன்" என்பதால் அந்தச் சாட்சி நமக்குப் மிக நெருக்கத்தில் அருளாகச் செயல்படுகிறது.
ஸ்மரணமே யோகம்:
யோகத்தில் முன்னேற்றம் பெற உலகை விட்டு ஓடுவது தீர்வல்ல; மனத்தின் திசையைச் சிவநினைவுக்குத் திருப்புவதே தீர்வு. எண்ண அலைகளை (விருத்திகளை) அடக்கப் போராடுவதை விட, அவற்றைச் சிவஸ்மரணத்தால் ஒருமுகப்படுத்துவதே எளிது.
எதிரி நண்பனாதல்:
இவ்வாறு திரும்பிய மனத்தில் உள்ளார்ந்த தடைகள் கரைகின்றன. மாயை உனக்கு எதிரியாக இல்லாமல், அதே மன அலைகள் சிவநினைவில் உருமாறி சக்தி → அருள் என்ற மாற்றத்தைப் பெறுகின்றன.
இந்தப் பாடலின் நுட்பப் பொருள் புரிவதால் சாதனையில் ஏற்படும் திருப்பம்
இந்த நுணுக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் போது, சிவயோக சாதகனின் சாதனை ஒரு மகத்தான திருப்பத்தை அடைகிறது:
சூழல் கடந்த தியானம்:
கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் இடமாற்றங்களில் நம்பிக்கை வைத்துப் போராடிய நிலை மாறி, மனம் எந்தச் சூழலில் இருந்தாலும் அதைச் சிவநினைவுக்குத் திருப்புவதே மையச் சாதனை என்பதை அவன் அறிகிறான்.
வாழ்வும் சாதனையும் ஒன்றாதல்:
குடும்பம், வேலை, பொறுப்புகள் ஆகியவற்றுக்கு நடுவிலும் அவனால் உள் நினைவில் நிலைநிற்க முடிகிறது. "என்னால் முடியாது" என்ற தாழ்வு மனப்பான்மை கரைகிறது.
எண்ணங்களின் உருமாற்றம்:
"மாயா விருத்தம்" மாற்றமடைவதால், முன்பு திசைதிருப்பிய ஆசைகளும் உணர்ச்சிகளும் கூட இப்போது கவனத்தைச் சிவத்திற்கே திருப்பும் சக்தியாக மாறுகின்றன.
இதன் விளைவாக, சாதகன் போராடும் மன நிலையிலிருந்து இயல்பாக ஓடும் விழிப்புணர்வு நிலைக்கு மாறி, சிவனுடன் ஒன்றும் அனுபவம் அவனுள் உறுதியாக நிலைபெறுகிறது.
சிவமே பேரருள்! சிவமே நினைப்பு! சிவமே மாயை கடக்கும் வழி!
திருச்சிற்றம்பலம்.