ஞானச் சூரியன்

திருமூலர் படிக்கட்டு - 46

சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!
திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் நாற்பத்தாறாவது படிக்கட்டில் (46) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.
திருமந்திரத்தின் முந்தைய மந்திரத்தில் திருமூலர், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் என எல்லோரும் போற்றும் அந்தப் புனித சிவத்தை, வெறும் வெளிப்புறப் புகழ்ச்சியாக விடாமல், தன் அன்பின் உள்ளே விளங்குமாறு நிலைநிறுத்தினேன் என்று விளக்கினார்.
உலகளாவிய இறைபுகழ்ச்சி இறுதியில் சாதகனின் இதயத்தில் 'உள் சிவசந்நிதியாக' மாற வேண்டும் என்ற உண்மை அங்கே வலியுறுத்தப்பட்டது.
அந்த உள் சிவசந்நிதியின் அடுத்த கட்டமாக, இந்த மந்திரத்தில் அவர், உலகமே இறைநியதியின் வழியே இயங்குகிறது; உண்மையான இன்பமும் ஆன்ம வளர்ச்சியும் அந்த விதி வழியில்தான் கிடைக்கும்; அந்த ஒழுங்கோடு இணையும் சாதகனுக்குத் துதி வழியாக உள் சிவஒளி வெளிப்பட்டு, இறுதியில் 'பதி' எனும் சிவப்பாதையைச் சூரியன் போல வெளிச்சப்படுத்துகிறது என்று கூறுகிறார்.
முந்தைய மந்திரம் அன்பின் உள்ளே சிவம் விளங்க வேண்டும் என்பதைச் சொன்னால், இந்த மந்திரம் அந்த உள் சிவஒளி எவ்வாறு சாதகனை இறைநியதியோடு இணைத்து, பதி எனும் சிவப்பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை விளக்கும் யோக–தத்துவத் தொடர்ச்சியாக அமைகிறது.
அந்த ஞான சூரியப் பிரகாச மகா மந்திரம் இதோ:

பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்

நவீன மனம் புரியக்கூடிய சந்தி பிரித்த வடிவம்

யோக ஆகம-தந்திர விளக்கவுரை

இந்த மந்திரத்தின் தர்க்க ஓட்டம் இறைநியதி → உலக இயக்கம் → இன்பம் மற்றும் வளர்ச்சி → துதி வழி → சோதி வெளிப்பாடு → பதி வழி என்ற தெளிவான படிநிலையில் நகர்கிறது:
1. இறைநியதியின் உலக இயக்கம் (விதி வழி அல்லது இல்):
முதலில் உலகம் சீரற்ற முறையில் இயங்குவதில்லை; அது இறைநியதி, தர்ம ஒழுங்கு மற்றும் பரம்பொருள் வைத்துள்ள சட்டத்தின் வழியே இயங்குகிறது என்று நிறுவுகிறார்.
2. இன்பமும் ஆன்ம வளர்ச்சியும் (விருத்தமும் இல்லை):
மனித வாழ்வில் உண்மையான இன்பமும், ஆன்மப் பரிணாம வளர்ச்சியும் (விருத்தம்) அந்த இறை ஒழுங்கோடு இணைந்தால்தான் ஏற்படும் என்பதைச் சொல்கிறார்.
3. ஒளியை எழுப்பும் துதி (துதி வழி நித்தலும்):
அந்த இறைநியதியோடு இணையும் நடைமுறை வழியாகத் துதி, சிவநினைவு மற்றும் நாமஸ்மரணம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். இதன் பலனாக "சோதிப் பிரான்" - ஒளியாகிய சிவன் உள்ளே வெளிப்படுகிறான்.
4. பதி வழி காட்டும் சூரியன் (பகலவன் ஆமே):
இறுதியில் அந்த உள் சிவஒளியே சூரியனைப் (பகலவன்) போல அறியாமை இருளை நீக்கி, சிவத்தை அடையும் 'பதி' வழியை வெளிச்சப்படுத்துகிறது என்று முடிகிறது. இறைநியதியோடு இணைந்த துதி வழி, சாதகனுள் சோதி சிவத்தை எழுப்பி, பதி எனும் இறுதி சிவப்பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதே இந்த மந்திரத்தின் மையத் தர்க்கம்.

யோக இரகசிய நுணுக்கம்

இந்த மந்திரம் சொல்லும் யோக இரகசிய நுணுக்கம், பிரபஞ்ச ஒழுங்கு (விதி), உள் நாத–துதி, மற்றும் சிவஞான ஒளி ஆகியவை ஒரே தொடர்ச்சியான யோக இயக்கத்தின் பகுதிகள் என்பதில் உள்ளது:
பிரபஞ்ச ஒத்திசைவு (Ṛta):
"விதி வழி" என்பது சாதாரண அதிர்ஷ்டம் அல்ல; யோக ரீதியில் அது சூரியன், பிராணன், நாடிகள் மற்றும் மனம் ஆகிய அனைத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தும் பரம ஒத்திசைவு ஆகும். மனிதன் இந்த ஒழுங்கிலிருந்து விலகும்போது சித்தச் சிதறல் ஏற்படுகிறது.
நாத யோக ஒழுங்கு:
"துதி வழி" என்பது வெறும் பாடல் அல்ல; அது மந்திர அதிர்வு, நாத யோகம் மற்றும் தொடர்ந்த சிவஸ்மரணம் ஆகியவற்றின் உள் ஓட்டம். சாதகன் இடைவிடாது சிவநினைவில் நிலைத்திருக்கும்போது, மன அலைகள் ஒரே அதிர்வில் ஒழுங்குபட்டு, சுஷும்னா பிராண ஓட்டம் சமநிலையடைகிறது.
ஞானப் பிரகாசம்:
அப்போது "சோதி பிரான்" - உள் சிவஒளி வெளிப்படுகிறது; இது ஆக்ஞா அல்லது சஹஸ்ராரத்தில் அனுபவிக்கப்படும் ஞானப் பிரகாசமாகவும், அறியாமை அகலும் விழிப்புணர்வாகவும் தோன்றலாம்.
உள் ஞானச் சூரியன்:
குரு, மந்திரம் மற்றும் சிவநினைவு ஆகியவை இறுதியில் சாதகனின் உள்ளே ஞானச் சூரியனாக எழுந்து, சிவத்தை அடையும் பாதையைத் தானாக வெளிச்சப்படுத்துகின்றன. இதுவே விதியுடன் ஒத்திசைந்த சித்தம் → துதி மூலம் நாத ஒழுங்கு → உள் சிவஒளி விழிப்பு → பதி அனுபவம் என்ற பரிபூரண உள் யோகப் பரிணாமம் ஆகும்.

சாதனையில் ஏற்படும் நிலைமாற்றம்

இந்த நுணுக்கத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் போது, சிவயோக சாதகன் தனது சாதனையைப் பிரபஞ்ச ஒழுங்கோடு தன்னை ஒத்திசைக்கிற ஒரு பரிணாமப் பயணமாக உணரத் தொடங்குகிறான்:
ஏற்றுக்கொள்ளும் ஞானம்:
"விதி வழி" என்ற உண்மை புரிந்தவுடன், வாழ்க்கையின் அனுபவங்களைச் சித்தத்தை விழிப்பூட்டும் பரம ஒழுங்கின் பகுதியாகக் காண்கிறான்; இதனால் மன எதிர்ப்பு குறைந்து, தெளிவு வளர்கிறது.
நாத விழிப்பு:
ஜபம் மற்றும் நாமஸ்மரணம் ஆகியவை மன–பிராண ஓட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் யோக முறைகளாக மாறுகின்றன. இதனால் மனச் சிதறல் குறைந்து, சுவாசம் மென்மையடைந்து, தியானம் இயல்பாக ஆழமடைகிறது.
உள்ளார்ந்த வழிகாட்டல்:
"சோதி பிரான்" அனுபவம் வளரும்போது, வாழ்க்கை முடிவுகள் மற்றும் ஆன்மீகப் பாதையில் ஆழமான தெளிவு பிறக்கிறது. சாதகன் வெளிப்புறக் குழப்பங்களில் தடுமாறாமல், உள்ளார்ந்த ஞானச் சூரியனை வழிகாட்டியாக அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறான்.
இறுதியில் இந்தப் புரிதல் சாதகனை இயந்திர ஜபத்திலிருந்து உள் நாத விழிப்பிற்கும், வெளிப்புற வழிகாட்டலிலிருந்து உள்ளார்ந்த ஞானச் சூரிய அனுபவத்திற்கும் எடுத்துச் சென்று, நிலையான அமைதி மற்றும் சிவமய வாழ்க்கையை அளிக்கிறது.
சிவமே விதி! சிவமே சோதி! சிவமே பதி வழி காட்டும் பகலவன்!

திருச்சிற்றம்பலம்.