சிவநாதனை உள்ளே தியானித்து கர்மப் பெருங்கடலைத் தாண்டி முக்திக் கரையை அடையும் யோக ரகசியம்
📜
பகுதி 1ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை
▼
திருமந்திர படிக்கட்டு - 50 சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே! திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் ஐம்பதாவது படிக்கட்டில் (50) அடியெடுத்து வைக்கிறோம். திருமந்திரத்தின் முந்தைய மந்திரத்தில் திருமூலர், பக்தர்கள் புகழும் சிவனைத் தலையணிந்து பணிந்து, அவனை வாழ்க்கையின் முதல்வனாக மனத்தில் முன்னிலைப்படுத்தும் போது, அருள் அணையாத உள் விளக்காக மலர்ந்து, சாதகன் அதில் நிலைபெறுகிறான் என்று விளக்கினார். அந்த மந்திரத்தில், சரணாகதியும் பணிவுமே உள் சிவஒளியை விழிப்பிக்கும் என்ற உண்மை வலியுறுத்தப்பட்டது. அந்த உள் ஒளி சாதகனை அடுத்த கட்டத்தில் எவ்வாறு விடுதலைப் பாதைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பதை இந்த மந்திரத்தில் அவர் மேலும் ஆழப்படுத்துகிறார். பசு–பாச நிலையை உணர்ந்து, சிவநாதனை உள்ளே தியானித்து, சித்தத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் சாதகன் கர்ம–வாசனைப் பெருங்கடலைத் தாண்டி முக்திக் கரையை அடைகிறான் என்று கூறுகிறார். முந்தைய மந்திரம் அணையாத சிவஒளி உள்ளே எரிகிறது என்பதைச் சொன்னால், இந்த மந்திரம் அந்த உள் சிவஒளி பசு–பாச பந்தத்தை அறியச் செய்து, சாதகனை முக்திக் கரைக்கு வழிநடத்துகிறது என்பதை விளக்கும் யோக–தத்துவத் தொடர்ச்சியாக அமைகிறது. அந்தப் பாசவலை அறுக்கும் பரமசிவ மகா மந்திரம் இதோ:
பரை பசு பாசத்து நாதனை உள்ளி, உரை பசு பாசத்து ஒருங்க வல்லார்க்குத், திரை பசு பாவச் செழும் கடல் நீந்திக், கரை பசு பாசம் கடந்து எய்தலாமே.
யோக ஆகம-தந்திர விளக்கவுரை
இந்த மந்திரத்தின் தர்க்க ஓட்டம் சிவநாத தியானம் → பசு–பாச ஞானம் → சித்த ஒருமை → கர்மக் கடல் கடத்தல் → பாசமற்ற முக்திக் கரை என்ற ஆழமான வரிசையில் நகர்கிறது: உள் நாதத் தியானம் (நாதனை உள்ளி): பாசத்தில் சிக்கியுள்ள ஆன்மா, சிவனை வெளியில் தேடாமல், உள்ளார்ந்த நாத-சித்தமாக (Internal vibration) தியானிக்க வேண்டும் என்கிறார். தத்துவத் தெளிவு (உரை பசு பாசத்து): ஆன்மா (பசு) எது, அதைப் பிணைக்கும் பந்தம் (பாசம்) எது, அதிலிருந்து விடுவிக்கும் தலைவன் (பதி/நாதன்) யார் என்ற தெளிவு அவசியம். சிந்தனை ஒருங்குதல் (ஒருங்க வல்லார்): இந்தத் தெளிவு வெறும் அறிவாக அன்றி, மனம், புத்தி மற்றும் பிராணம் ஆகியவை ஒரே சிவநினைவில் ஒருங்கும் நிலையாக மாற வேண்டும். கர்மக் கடல் கடத்தல் (பாவச் செழுங்கடல் நீந்தி): இவ்வாறு ஒருங்கும் சாதகன், அலைபாயும் கர்ம-வாசனைப் பெருங்கடலை (திரை பசு) எளிதாக நீந்திக் கடக்கிறான். முக்திக் கரை (கரை பசு பாசம் கடந்து): இறுதியில் அலைந்த ஆன்மா பாசப் பந்தத்தைத் தாண்டி நிலையான முக்திக் கரையை அடைகிறது. சிவநாதனை உள்ளில் தியானித்து, பசு-பாச உண்மையை உணர்ந்தால், கர்ம அலைகளைத் தாண்டிப் பாசமற்ற சிவநிலையை அடையலாம் என்பதே இந்த மந்திரத்தின் மையத் தர்க்கம்.
சிவயோக இரகசிய நுணுக்கம்
இந்த மந்திரம் சொல்லும் யோக இரகசிய நுணுக்கம், பசு, பாசம், பதி ஆகிய மூன்றின் உள் தொடர்பை உணர்ந்தால்தான் யோக சாதனை உண்மையான முக்திப் பயணமாக மாறும் என்பதில் உள்ளது: உள் நாத அனுபவம்: "நாதனை உள்ளி" என்பது சிவநாதத்தை உள்ளார்ந்த அதிர்வாக அனுபவிப்பதைக் குறிக்கும். இது நாத யோகம் அல்லது சுஷும்னா வழி எழும் உள் ஓசை அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. அலைபாயும் ஆன்மா: சாதாரண மனம் என்பது "திரை பசு" — அதாவது எண்ணம், ஆசை, மற்றும் வாசனை அலைகளால் தொடர்ந்து அலைபாயும் ஆன்ம நிலை. ஆன்மா தன்னையே உடல் மற்றும் மனதோடு அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதால் இந்தப் பாசப் பந்தம் உருவாகிறது. சித்த ஒருங்கிணைவு: சாஸ்திர ஞானம், தியான அனுபவம் மற்றும் மன ஒருமை ஆகியவை ஒன்றாக இணையும் போதுதான் சித்தம் உண்மையாக "ஒருங்குகிறது". அப்போது சாதகன் பிறவிச் சுழற்சி எனும் "பாவச் செழும் கடல்" கடக்கத் தொடங்குகிறான். பதி நிலை: மன அலைகளை வலுக்கட்டாயமாக அடக்குவது முக்தியல்ல; அவற்றின் மூல காரணமான பாசத்தை அறிந்து, நாத சிவத்தில் சித்தத்தை ஒருங்குபடுத்துவதே உண்மையான விடுதலைப் பாதை. இதுவே பசு-பாச ஞானம் → கர்ம அலை தாண்டல் → முக்திக் கரை சேர்தல் என்ற பரிபூரண சிவயோகப் பயணம்.
சாதனையில் ஏற்படும் நிலைமாற்றம்
இந்த நுணுக்கத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் போது, சிவயோக சாதகன் தனது ஆன்மீகப் போராட்டத்தின் உண்மையான காரணத்தை அறியத் தொடங்குகிறான்: பந்தம் அறிதல்: மன அலைச்சல் மற்றும் உணர்ச்சி ஏற்றத்தாழ்வுகளை வெளிப்புறத் தடைகளாக நினைக்காமல், அவை "பாசம்" என்ற ஆழமான உள் பந்தத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்பதை உணர்கிறான். இதனால் வெளிப்புறச் சூழலுடன் போராடாமல், சித்தத்தின் அடிப்படைப் பற்றுதல்களைக் கரைக்க முயல்கிறான். ஒருமுக நிலை: தியானம் மற்றும் சுவாசத்தைப் பயிற்சிகளாக மட்டுமன்றி, உள்ளே சிவநாதத்தை உணரும் பாதையாக மாற்றுவதால் மனம் மெதுவாக ஒருமுக நிலைக்குச் செல்கிறது. இதனால் உள்ளார்ந்த சிதறல் குறைந்து சாதனையில் நிலைத்தன்மை உருவாகிறது. பரிசுத்தப் பயணம்: கர்ம அலைகள் எழும்போது அவற்றைக் கடக்க வேண்டிய "பரிசுத்தப் பயணமாகப்" பார்ப்பதால் மனத்தளர்ச்சி குறைகிறது. சாதகன் தற்காலிக ஆனந்தங்களைத் தாண்டி நிலையான சிவநிலையை நோக்கித் தனது மனத்தைத் திருப்புகிறான். இவ்வாறு, இந்தப் புரிதல் சாதகனைக் கர்மப் போராட்டத்திலிருந்து ஞானபூர்வமான உள் பரிமாற்றத்திற்கும், சிவநாத மையப்பட்ட முக்திப் பயணத்திற்கும் எடுத்துச் சென்று, ஆழமான அமைதியையும் நிலையான சிவானந்தத்தையும் அளிக்கிறது. சிவமே நாதன்! சிவமே பசு-பாசம் கடந்த நிலை! சிவமே முக்திக் கரை!
திருமந்திர படிக்கட்டு - 50
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!
திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் ஐம்பதாவது படிக்கட்டில் (50) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.
திருமந்திரத்தின் முந்தைய மந்திரத்தில் திருமூலர், பக்தர்கள் புகழும் சிவனைத் தலையணிந்து பணிந்து, அவனை வாழ்க்கையின் முதல்வனாக மனத்தில் முன்னிலைப்படுத்தும் போது, அருள் அணையாத உள் விளக்காக மலர்ந்து, சாதகன் அதில் நிலைபெறுகிறான் என்று விளக்கினார்.
அந்த மந்திரத்தில், சரணாகதியும் பணிவுமே உள் சிவஒளியை விழிப்பிக்கும் என்ற உண்மை வலியுறுத்தப்பட்டது.
அந்த உள் ஒளி சாதகனை அடுத்த கட்டத்தில் எவ்வாறு விடுதலைப் பாதைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பதை இந்த மந்திரத்தில் அவர் மேலும் ஆழப்படுத்துகிறார்.
பசு–பாச நிலையை உணர்ந்து, சிவநாதனை உள்ளே தியானித்து, சித்தத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் சாதகன் கர்ம–வாசனைப் பெருங்கடலைத் தாண்டி முக்திக் கரையை அடைகிறான் என்று கூறுகிறார்.
முந்தைய மந்திரம் அணையாத சிவஒளி உள்ளே எரிகிறது என்பதைச் சொன்னால், இந்த மந்திரம் அந்த உள் சிவஒளி பசு–பாச பந்தத்தை அறியச் செய்து, சாதகனை முக்திக் கரைக்கு வழிநடத்துகிறது என்பதை விளக்கும் யோக–தத்துவத் தொடர்ச்சியாக அமைகிறது.
அந்தப் பாசவலை அறுக்கும் பரமசிவ மகா மந்திரம் இதோ:
பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்
பரைபசு பாசத்து நாதனை யுள்ளி
யுரைபசு பாசத் தொருங்கவல் லார்க்குத்
திரைபசு பாவச் செழுங்கட னீந்திக்
கரைபசு பாசங் கடந்தெய்த லாமே. (50)
நவீன மனம் புரியக்கூடிய சந்தி பிரித்த வடிவம்
பரை பசு பாசத்து நாதனை உள்ளி,
உரை பசு பாசத்து ஒருங்க வல்லார்க்குத்,
திரை பசு பாவச் செழும் கடல் நீந்திக்,
கரை பசு பாசம் கடந்து எய்தலாமே.
யோக ஆகம-தந்திர விளக்கவுரை
இந்த மந்திரத்தின் தர்க்க ஓட்டம் சிவநாத தியானம் → பசு–பாச ஞானம் → சித்த ஒருமை → கர்மக் கடல் கடத்தல் → பாசமற்ற முக்திக் கரை என்ற ஆழமான வரிசையில் நகர்கிறது:
உள் நாதத் தியானம் (நாதனை உள்ளி): பாசத்தில் சிக்கியுள்ள ஆன்மா, சிவனை வெளியில் தேடாமல், உள்ளார்ந்த நாத-சித்தமாக (Internal vibration) தியானிக்க வேண்டும் என்கிறார்.
தத்துவத் தெளிவு (உரை பசு பாசத்து): ஆன்மா (பசு) எது, அதைப் பிணைக்கும் பந்தம் (பாசம்) எது, அதிலிருந்து விடுவிக்கும் தலைவன் (பதி/நாதன்) யார் என்ற தெளிவு அவசியம்.
சிந்தனை ஒருங்குதல் (ஒருங்க வல்லார்):
இந்தத் தெளிவு வெறும் அறிவாக அன்றி, மனம், புத்தி மற்றும் பிராணம் ஆகியவை ஒரே சிவநினைவில் ஒருங்கும் நிலையாக மாற வேண்டும்.
கர்மக் கடல் கடத்தல் (பாவச் செழுங்கடல் நீந்தி): இவ்வாறு ஒருங்கும் சாதகன், அலைபாயும் கர்ம-வாசனைப் பெருங்கடலை (திரை பசு) எளிதாக நீந்திக் கடக்கிறான்.
முக்திக் கரை (கரை பசு பாசம் கடந்து):
இறுதியில் அலைந்த ஆன்மா பாசப் பந்தத்தைத் தாண்டி நிலையான முக்திக் கரையை அடைகிறது. சிவநாதனை உள்ளில் தியானித்து, பசு-பாச உண்மையை உணர்ந்தால், கர்ம அலைகளைத் தாண்டிப் பாசமற்ற சிவநிலையை அடையலாம் என்பதே இந்த மந்திரத்தின் மையத் தர்க்கம்.
சிவயோக இரகசிய நுணுக்கம்
இந்த மந்திரம் சொல்லும் யோக இரகசிய நுணுக்கம், பசு, பாசம், பதி ஆகிய மூன்றின் உள் தொடர்பை உணர்ந்தால்தான் யோக சாதனை உண்மையான முக்திப் பயணமாக மாறும் என்பதில் உள்ளது:
உள் நாத அனுபவம்: "நாதனை உள்ளி" என்பது சிவநாதத்தை உள்ளார்ந்த அதிர்வாக அனுபவிப்பதைக் குறிக்கும். இது நாத யோகம் அல்லது சுஷும்னா வழி எழும் உள் ஓசை அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது.
அலைபாயும் ஆன்மா: சாதாரண மனம் என்பது "திரை பசு" — அதாவது எண்ணம், ஆசை, மற்றும் வாசனை அலைகளால் தொடர்ந்து அலைபாயும் ஆன்ம நிலை. ஆன்மா தன்னையே உடல் மற்றும் மனதோடு அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதால் இந்தப் பாசப் பந்தம் உருவாகிறது.
சித்த ஒருங்கிணைவு: சாஸ்திர ஞானம், தியான அனுபவம் மற்றும் மன ஒருமை ஆகியவை ஒன்றாக இணையும் போதுதான் சித்தம் உண்மையாக "ஒருங்குகிறது". அப்போது சாதகன் பிறவிச் சுழற்சி எனும் "பாவச் செழும் கடல்" கடக்கத் தொடங்குகிறான்.
பதி நிலை: மன அலைகளை வலுக்கட்டாயமாக அடக்குவது முக்தியல்ல; அவற்றின் மூல காரணமான பாசத்தை அறிந்து, நாத சிவத்தில் சித்தத்தை ஒருங்குபடுத்துவதே உண்மையான விடுதலைப் பாதை. இதுவே பசு-பாச ஞானம் → கர்ம அலை தாண்டல் → முக்திக் கரை சேர்தல் என்ற பரிபூரண சிவயோகப் பயணம்.
சாதனையில் ஏற்படும் நிலைமாற்றம்
இந்த நுணுக்கத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் போது, சிவயோக சாதகன் தனது ஆன்மீகப் போராட்டத்தின் உண்மையான காரணத்தை அறியத் தொடங்குகிறான்:
பந்தம் அறிதல்: மன அலைச்சல் மற்றும் உணர்ச்சி ஏற்றத்தாழ்வுகளை வெளிப்புறத் தடைகளாக நினைக்காமல், அவை "பாசம்" என்ற ஆழமான உள் பந்தத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்பதை உணர்கிறான். இதனால் வெளிப்புறச் சூழலுடன் போராடாமல், சித்தத்தின் அடிப்படைப் பற்றுதல்களைக் கரைக்க முயல்கிறான்.
ஒருமுக நிலை: தியானம் மற்றும் சுவாசத்தைப் பயிற்சிகளாக மட்டுமன்றி, உள்ளே சிவநாதத்தை உணரும் பாதையாக மாற்றுவதால் மனம் மெதுவாக ஒருமுக நிலைக்குச் செல்கிறது. இதனால் உள்ளார்ந்த சிதறல் குறைந்து சாதனையில் நிலைத்தன்மை உருவாகிறது.
பரிசுத்தப் பயணம்: கர்ம அலைகள் எழும்போது அவற்றைக் கடக்க வேண்டிய "பரிசுத்தப் பயணமாகப்" பார்ப்பதால் மனத்தளர்ச்சி குறைகிறது. சாதகன் தற்காலிக ஆனந்தங்களைத் தாண்டி நிலையான சிவநிலையை நோக்கித் தனது மனத்தைத் திருப்புகிறான்.
இவ்வாறு, இந்தப் புரிதல் சாதகனைக் கர்மப் போராட்டத்திலிருந்து ஞானபூர்வமான உள் பரிமாற்றத்திற்கும், சிவநாத மையப்பட்ட முக்திப் பயணத்திற்கும் எடுத்துச் சென்று, ஆழமான அமைதியையும் நிலையான சிவானந்தத்தையும் அளிக்கிறது.
சிவமே நாதன்! சிவமே பசு-பாசம் கடந்த நிலை! சிவமே முக்திக் கரை!
திருச்சிற்றம்பலம்.