அன்பர்களே,
திருமந்திரத்திற்கு ஏகப்பட்ட உரைகள் இருக்கிறது. நூல்கள் இருக்கிறது. பலர் முனைவர் பட்ட ஆய்வுகள் செய்திருக்கிறார். நான் அவற்றையெல்லாம் ஆராய்ந்து கற்றவன் அல்ல.
நான் இந்தப் பணியைச் செய்யத் தூண்டியது எனது குருவின் ஆணை.
ஆனால் இத்தகைய பணிகளைச் செய்ய எனது குரு கூறிய போது நாம் தகுதி இருக்கிறதா என்று தயங்கிய போது அவர் கூறிய வார்த்தை "தேவி உன்னுள் இருந்து வழிகாட்டுவாள்" என்பதாகும்!
அப்படி உருவாகி வெளியாகிய நூலே அகத்தியர் யோக ஞானத் திறவுகோல்.
அகத்தியர் ஞானம் முப்பதிற்கு சித்த வித்யா விளக்கவுரை என்ற ஒன்றை 12 வருடங்களுக்கு முன்னர் குருவின் ஆணையால் வெளியிட்டிருக்கிறோம். இதில் நாம் எப்படி சித்தர் பாடல்களுக்கு உரை காண்கிறோம் என்பதைக் கூறியிருக்கிறோம்.
அந்த முறையிலேயே இங்கு திருமந்திரங்களுக்கு பொருள் காணும் முயற்சியும் நடக்கிறது. அதன் விளக்கம் கீழே படமாகத் தரப்பட்டிருக்கிறது.
திருமூலரின் திருமந்திரம் என்பது வாசிப்பதற்கான இலக்கியக் கவிதை அல்ல; அது வாழ்ந்து பார்க்க வேண்டிய ஒரு யோக நிலப்பரப்பு. அது மனதை இயக்கி சிவ உணர்வு பெறவைக்கும் மந்திரம்.
இங்கு ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை எனும் பெயரில் பகிரப்படும் இந்த விளக்கவுரையானது, திருமந்திரத்தின் ஒவ்வொரு பாடலையும் வெறும் சொல்லிலக்கணமாகப் பார்க்காமல், ஒரு சாதகன் தன் உள்நோக்கிய பயணத்தில் பயன்படுத்த வேண்டிய 'திறவுகோலாகவே' அணுகுகிறது.
சிவத்தை எங்கோ இருக்கும் பரம்பொருள் என்று நினைத்துப் படிக்கும் போது ஏற்படும் அனுபவமும் நம்முள் இருக்கிறான் என்பதை உணர்ந்து படிக்கும் போதும் வெவ்வேறு அர்த்தம் புலப்படும். இங்கு சிவம் எம்முள் ஒவ்வொரு அணுவிலும் கலந்திருக்கும் பர ஒளியாக கருதியே வாசிப்புச் செய்யப்படுகிறது.
திருமந்திரத்தின் 6 மற்றும் 7-வது பாடல்கள், ஒரு சாதகன் கடக்க வேண்டிய இரண்டு முக்கிய மைல்கற்களை இணைக்கின்றன: இலக்கு (Goal) மற்றும் சரணாகதி (Surrender).
1. சிகாரப் பெருவெளியின் தரிசனம் (ஆறாவது பாடல்)
"தவனச் சடைமுடித் தாமரை" - இப்படியொரு வரியைப் படிக்கும்போது, அது ஏதோ ஒரு புராணச் சித்திரம் அல்ல; அது நம் உடலின் உச்சியில் உள்ள சகஸ்ராரப் பெருவெளி.
ஒரு சாதகன் யோக நெருப்பால் (தவனம்) குண்டலினியை எழுப்பிச் செல்லும்போது, அங்கே 'புவனம் கடந்து' ஒரு பொன்னொளி மின்னுவதை உணர முடியும். அந்தப் பொன்னொளியே பரசிவம். இறைவன் எங்கே இருக்கிறான் என்பதைக் காட்டும் ஒரு 'அக வழிதவி' (Internal GPS) போலவே இந்தப் பாடலின் கையாளப்பட்டுள்ளது.
2. சரணாகதி எனும் திறவுகோல் (ஏழாவது பாடல்)
ஆறாவது பாடல் இலக்கைக் காட்டினால், ஏழாவது பாடல் அந்த இலக்கை அடைவதற்கான 'அனுமதிச் சீட்டைப்' பற்றிப் பேசுகிறது. "அவன் இன்றி ஊர் புகும் ஆறு அறியேன் ஏ" - இதுவே அந்த ரகசியம்.
எவ்வளவு பெரிய பயிற்சிகளைச் செய்தாலும், "நான் செய்கிறேன்" என்ற அகந்தை (Ego) இருக்கும் வரை அந்தச் சகஸ்ராரப் பொன்னொளி எட்டாக்கனியே. எப்போது "அவன் இன்றி அணுவும் அசையாது" என்று அந்தப் பரம்பொருளிடம் முழுமையாகச் சரணடைகிறோமோ, அப்போதுதான் அந்தப் பாதை (ஆறு) திறக்கும். நமது முயற்சி என்பது தவம்; அந்தத் தவம் கனிவது அவன் அருளால் என்பதே இவ்விளக்கவுரையின் சாரம்.
விளக்கவுரை முன்னிறுத்தும் மூன்று நிலைகள்:
ஒவ்வொரு மந்திரமும் இங்கே மூன்று கோணங்களில் பகுத்தறியப்படுகிறது:
- 1. தலம்: நம் உடலில் அந்தப் பிரபஞ்ச சக்தி இயங்கும் புள்ளி (Space).
- 2. தவம்: அந்தப் புள்ளியை அடைய வேண்டிய பயிற்சி முறை (Process).
- 3. தகுதி: அந்தப் பயிற்சியை வெற்றியாக்கத் தேவையான மனநிலை (Attitude).
தாத்பர்யம்
இந்த விளக்கவுரையின் நோக்கம், ஏட்டுச் சுவடிகளில் உள்ள சிவனை உங்கள் உயிர்நாடியில் - சுழுமுனையில் - உணரச் செய்வதே ஆகும். "நான் செய்கிறேன்" என்ற எண்ணத்தைக் கடந்து, "அவனே செய்விக்கிறான்" என்ற அனுபூதி நிலைக்குச் சாதகனை ஆற்றுப்படுத்துவதே இந்தத் தர்மத்தின் பணி. ஆறாவது பாடலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அந்தப் 'பொன்னொளி' எனும் இலக்கை அடைய, ஏழாவது பாடலில் சொல்லப்பட்ட 'சரணாகதி' எனும் வாகனத்தில் ஏறிப் பயணிப்போம்.
கீழேயுள்ள படம் தரும் செய்தி என்னவென்றால்:
1. குகை மற்றும் இருள் (உள்நோக்கிய பயணம்)
படத்தில் யோகி ஒரு குகையினுள் அமர்ந்திருப்பது, உலகாயத சத்தங்கள் அற்ற 'அந்தர்முக' (உள்நோக்கிய) தவம். நம் உடல் ஒரு குகை என்றால், அதற்குள் இருக்கும் ஆத்ம ஒளியைத் தேடும் பயணத்தையே இந்தப் பின்னணி குறிக்கிறது.
2. சிகாரப் பெருவெளியும் ஒளிச் சுழலும்
யோகியின் மார்பிலிருந்து (அனஹதம்) தலைக்கு மேல் (சகஸ்ராரம்) எழும்பும் அந்த வர்ண ஒளிச் சுழல், குண்டலினி சக்தியின் எழுச்சியைக் காட்டுகிறது. ஆறாம் பாடலில் திருமூலர் சொல்லும் "பொன்னொளி மின்னும்" என்ற நிலையை, தலைக்கு மேல் உள்ள அந்த ஒளிர்வட்டம் (Halo) பிரதிபலிக்கிறது. அங்கே விரிந்துள்ள 'ஸ்ரீ சக்கரம்', பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்கள் அனைத்தும் அடங்கிய 'சிகாரப் பெருவெளி'யைக் குறிக்கிறது.
3. சரணாகதி ரகசியம் (சிவம் - சக்தி ஐக்கியம்)
ஒளிச் சுழலின் உச்சியில் சிவ-சக்தி இணைந்திருப்பதை கவனித்தால், அதுவே சரணாகதியின் பலன். "அவன் இன்றி அணுவும் அசையாது" என்ற ஏழாம் பாடலின் கருத்தை மெய்ப்பிக்கும் விதமாக, சாதகனின் முயற்சி (தவம்) ஒரு புள்ளிக்கு மேல் இறைவனின் அருளோடு (Grace) இணையும் இடமே அது. யோகியின் தலைக்கு மேல் ஒரு தாமரை மலர் (சகஸ்ராரம்) மலர்வது, ஞானம் முழுமையடைந்ததைக் காட்டுகிறது. யோகிக்கு முன்னே இருக்கும் ஓலைச்சுவடிகள் 'திருமந்திரம்' போன்ற ஆகம நூல்களைக் குறிக்கின்றன. எரியும் அகல் விளக்கு, குருவின் உபதேசத்தையும், உள்ளுக்குள் எரிய வேண்டிய சிவஞானத் தீயையும் உணர்த்துகிறது.
கீழே உள்ள திருமூலர் திருமந்திரம் ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை என்ற வாசகம், இது வெறும் தத்துவ விளக்கமல்ல, ஒரு யோகியின் 'அனுபவ விளக்கவுரை' என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அதாவது, வாசிப்பதோடு நின்றுவிடாமல், படத்தில் உள்ள யோகியைப் போலச் சுழுமுனை வழியாகப் பயணம் செய்து அந்தப் பொன்னொளியைத் தரிசிக்க வேண்டும் என்பதே இந்த ஓவியம் சொல்லும் ரகசியம்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால்:
- முயற்சி என்பது: யோகி
- அனுமதி என்பது: இறைவன்
- அனுபவம் என்பது: பொன்னொளி
திருச்சிற்றம்பலம்.