மந்திரம் 18 — கஸ்தூரிச் சிவம் | திருமூலரின் திருமந்திரம்

📜

பகுதி 1 ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை

▼

திருமூலர் படிக்கட்டு - 18

சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!

திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் பதினெட்டாவது படிக்கட்டில் (18) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.

முன்னைய மந்திரத்தில், சிவ-சக்தி ஒருமையில் நிலைபெறுதலே பூரண நிலை என்றும், அதிலிருந்து மனம் விலகிப் புறத் தொடர்புகளில் சிக்கினால் மலம் தோன்றி மீண்டும் நீண்ட சாதனை அவசியமாகும் என்றும் கண்டோம்.

அந்த விலகல் ஏன் நிகழ்கிறது? அப்படிப் பல பொருட்களும் மலங்களும் கலந்த இவ்வுலகில் இருந்தாலும், பரம சுத்தமான சிவ தத்துவம் தன்னை இழக்காமல் எப்படி இறுதியில் மேலோங்கும் என்பதை இந்தப் பாடல் மிக நுணுக்கமாக விளக்குகிறது.

கஸ்தூரியுடன் எதைக் கலந்தாலும் அதன் உன்னத வாசனையே இறுதியில் மேலோங்குவது போல, அனைத்து கலப்பு அனுபவங்களையும் தாண்டிச் சிவமே உச்சம் என்பதை உணர வைக்கும் அதியற்புத யோக-தத்துவப் பயணம் இது.

அந்த மகா மந்திரம் இதோ:

பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்

காய மிரண்டுங் கலந்து கொதிக்கினு

மாயங்கத் தூரி யதுமிகு மவ்வழி

தேசங் கலந்தொரு தேவனென் றெண்ணினு

மீச னுறவுக் கெதிரில்லை தானே. (18)

நவீன மனம் புரிய சந்தி பிரித்த வடிவம்

காயம் இரண்டும் கலந்து கொதிக்கினும்,

மாயம் கத்தூரி அது மிகும்; அவ்வழி,

தேசம் கலந்து ஒரு தேவன் என்று எண்ணினும்,

ஈசன் உறவுக்கு எதிர் இல்லை தானே.

யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்

இந்த மந்திரத்தின் தர்க்கக் கட்டமைப்பு உவமை → பொதுமைப்படுத்தல் → நிராகரிப்பு → உச்ச உறுதி என்ற நான்கு அடுக்குகளில் மிகத் துல்லியமாக நகர்கிறது:

1. உன்னதம் மேலோங்கும் விதி (காயம்... கத்தூரி அது மிகும்):

"காயம் இரண்டும் கலந்து கொதிக்கினும்" — உலகில் வேறு வேறு தன்மையுடைய இரு பொருட்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து வெந்தாலும், அவற்றின் உள்ளார்ந்த இயல்பு அழியாது. "கத்தூரி அது மிகும்" என்ற உவமையின் மூலம், அத்தகைய கலப்பில் எது உன்னதமானதோ, எது சுத்தமானதோ அதுவே இறுதியில் மேலோங்கி நிற்கும் என்ற இயற்கை விதியைத் திருமூலர் நிறுவுகிறார்.

2. தத்துவப் பயன்பாடு (தேசம் கலந்து...):

இந்த விதியை அப்படியே ஆன்மீக உலகிற்கு மாற்றுகிறார். உலகில் பல தேசங்கள், பல தெய்வக் கருத்துகள், பல அனுபவங்கள் மற்றும் பல மனக் கட்டமைப்புகள் (Structures of Mind) கலந்து இருக்கலாம். மனம் அவற்றில் ஒன்றை மட்டும் தேர்ந்தெடுத்து "இதுதான் தெய்வம்" என்று கருதுகிறது.

3. உச்ச உறுதி (ஈசன் உறவுக்கு எதிர் இல்லை):

ஆனால், அந்தத் தேர்வுகள் எந்த வடிவில் இருந்தாலும், அவற்றின் உச்ச ஆதாரமாக ஒரே சிவமே இருப்பான்.

அந்தச் சிவ-உறவுக்கு ஈடானது இப்பிரபஞ்சத்தில் வேறொன்றும் இல்லை.

பல்வேற்றில் தோன்றும் அனைத்திற்கும் அடிப்படையான ஒரே பரமம் சிவமே என்ற அத்வைத உண்மை இங்கே தர்க்க ரீதியாக நிரூபிக்கப்படுகிறது.

சிவஞான சாதகர்களுக்கான யோகத் தெளிவு

இந்தத் தர்க்கத்தை ஆழமாக உணர்ந்த ஒரு சிவயோக சாதகன், உலகில் தோன்றும் அனைத்துக் கலப்பு அனுபவங்களும் — புலன்களின் வித்தியாசங்களும், பல்வேறு தெய்வக் கருத்துகள் — பரம சுத்த சிவத்தின் மீது தோன்றும் 'மேற்பரப்புச் சாயல்கள்' (Surface patterns) மட்டுமே என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்கிறான்.

இருமை கடந்த நிலை:

அனுபவம் எவ்வளவு கலப்பாக இருந்தாலும், அதனுள் மறைந்திருக்கும் 'கத்தூரி' போன்ற சிவ சித்தம் அழியாது.

இறுதியில் அதுவே மேலோங்கி என்பதே சாதகனின் நேரடி ஞானமாகிறது.

இதனால் அவன் நல்லது-கெட்டது, சுத்தம்-அசுத்தம் போன்ற இருமைகளால் குழப்பமடையாமல், அவற்றைத் தாண்டி நிற்கும் ஆதார சித்தத்தை நோக்கி உறுதியாக நிலைகொள்ளுகிறான்.

ஒருமை உணர்வு:

பல தெய்வங்களைப் பற்றிய மனக் கட்டமைப்புகளில் சிக்காமல், அவை அனைத்தும் ஒரே பரமத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்பதை அறிந்து, மனத் தேர்வுகளைத் தாண்டி ஒருமை உணர்வில் நிலைபெறுகிறான்.

"ஒப்பற்ற சிவம் ஒருவனே; மற்றவை அவனுடைய பிரதிபலிப்புகளே" என்ற அத்வைத ஞானம் அவனுக்குள் சித்தியாகிறது.

இதைப் புரிவதால் சாதனையில் ஏற்படும் மாற்றம்

இந்தப் புரிதல் ஒரு சாதகனுக்குச் சக்திவாய்ந்த உள் வழிகாட்டியாகச் செயல்படுகிறது:

சிதறல் நீங்குதல்:

பல்வேறு தெய்வக் கருத்துகளை இறுதி உண்மையாகப் பற்றிக் கொள்ளாமல், அவற்றின் பின்னால் உள்ள ஒரே சிவ தத்துவத்தை நோக்குவதால் மனம் ஒருமுகப்படுகிறது.

இயல்பான மேலோங்கல்:

"கத்தூரி அது மிகும்" என்ற உண்மைபோல், தனது உள் சித்தத்தில் உள்ள சுத்த அறிவு இயல்பாகவே வெளிப்படும் என்பதை அறிந்ததால், அவன் புறச் சாதனைகளில் அலையாமல் உள் அனுபவத்தை ஆழப்படுத்துகிறான்.

அகங்காரக் கரைப்பு:

புறக் கலப்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்காமல், அவற்றைத் தாண்டிய சுத்த சித்தத்தில் நிலைபெறுவதால் 'கர்த்தா பாவம்' (நான் செய்கிறேன் என்ற எண்ணம்) குறைகிறது.

சாதனை என்பது ஒரு போராட்டமாக இல்லாமல், இயல்பாக ஓடும் அருளின் ஓட்டமாக மாறுகிறது.

புலன் வழி மனம் சென்று மலங்கள் கலக்கும் போதும் ஒரு சாதகன் வீணாகக் கவலைப்படத்தேவையில்லை. அவன் இந்த உபதேசத்தின் உட்பொருள் விளங்கி இடையறாத சாதனையைத் தொடர்வானேயானால் இறுதியில் வெற்றிபெறுவான் என்ற உறுதியை இந்த மந்திரத்தில் கூறுகிறார்.

சுருக்கமான தாத்பர்யம்:

புறத்தே காணப்படும் பல்வேற்று எனும் 'கலப்பை' உண்மையெனக் கொள்ளாமல், அதனுள் மறைந்து மேலோங்கும் 'சிவமே உச்சம்' என்ற ஒருமை ஞானத்தில் உறுதியாக நிலைபெறுதலே இந்தப் பாடல் காட்டும் பரம நிலையாகும்.

சிவமே கஸ்தூரி! சிவமே உன்னதம்! சிவமே ஒருமை!

திருச்சிற்றம்பலம்.

🧘

பகுதி 2 சிவானுபவம் தரும் திருமந்திர எழுத்து சாதனை

அன்பர்களே,

நீங்கள் திருமந்திரத்தின் ஒரு மந்திரத்திற்கான பொருளையும், அதன் யோக–ஆகம–தந்திர விளக்கத்தையும் வாசித்துள்ளீர்கள்.

ஆனால், உங்களிடம் ஒரு கேள்வி…

திருமந்திரத்தைப் பற்றி அறிந்தீர்களா?
அல்லது
திருமந்திரத்தை அனுபவிக்கத் தொடங்கிவிட்டீர்களா?

இவை இரண்டும் ஒன்றல்ல.

திருமூலர் அருளிய ஒவ்வொரு திருமந்திரமும், வெறும் பாடல் அல்ல; ஒரு வருட தவத்தின் அனுபவச் சுருக்கம். அந்த அனுபவத்தை வெறும் வாசிப்பால் மட்டுமே முழுமையாகப் பெற முடியாது. அறிவு வழியைக் காட்டும்; ஆனால் சாதனையே அந்த வழியில் நம்மை நடத்தும்.

அதனால்தான், எமது குருநாதர் அகஸ்திய குலபதி ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன் அவர்கள், திருமந்திரத்தை வெறும் நூலாக அல்ல, வாழ்வாக மாற்றும் ஒரு தனித்துவமான சாதனை முறையாக திருமந்திர எழுத்துச் சாதனையை வகுத்துத் தந்துள்ளார்.

இந்த எழுத்துச் சாதனை என்பது,

ஒரு புத்தகத்திலிருந்து இன்னொரு புத்தகத்திற்கு சொற்களை நகலெடுக்கும் செயல் அல்ல.

இது,

• ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மந்திரத்தோடு அமைதியாக அமர்ந்து வாழ்வைச் சந்திப்பது.
• ஒவ்வொரு எழுத்தையும் விழிப்புணர்வுடன் பதித்து மனதை ஒருமுகப்படுத்துவது.
• ஒவ்வொரு வரியிலும் திருமூலரின் அருள்வாக்கை உள்ளத்தில் பதிப்பது.
• "நான் செய்கிறேன்" என்ற அகந்தையிலிருந்து "அருள் செயல்படுகிறது" என்ற பணிவிற்குள் மனதை மெதுவாக மாற்றுவது.
• அறிவை அனுபவமாகவும், அனுபவத்தை வாழ்க்கையாகவும் மாற்றும் ஒரு யோகப் பயணம்.

நாள்தோறும் ஒரே ஒரு மந்திரத்தை மட்டுமே எழுதும் இந்த ஒழுக்கம், மனத்தின் அவசரத்தைக் குறைத்து, பொறுமையையும், கவனத்தையும், உள்ளுணர்வையும் வளர்க்கிறது. காலப்போக்கில், திருமந்திரம் ஒரு நூலாக உங்கள் கையில் இருப்பதில்லை; அது உங்கள் சிந்தனையிலும், சொல்லிலும், செயலிலும் வெளிப்படத் தொடங்கும்.

திருமந்திரத்தைப் படித்தவர்கள் பலர் இருக்கலாம்.

திருமந்திரத்தை வாழ்ந்தவர்கள் சிலரே.

அந்த அரிய சாதகர்களின் வரிசையில் நீங்கள் இணைவதற்கான அழைப்பே திருமந்திர எழுத்துச் சாதனை.

நீங்களும் இந்த அருள் யாத்திரையில் இணைந்து,

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மந்திரம்,

ஒவ்வொரு மந்திரத்திலும் ஒரு புதிய விழிப்பு,

ஒவ்வொரு விழிப்பிலும் சிவத்தை நோக்கிய ஒரு புதிய படி எடுத்து வையுங்கள்.

வாருங்கள்!

திருமந்திரத்தை வெறும் வாசிப்பதிலிருந்து, அதை வாழும் ஆன்மிகப் பயணத்திற்கு ஒன்றாக முன்னேறுவோம்.

திருமந்திர அரண்மனை – உலகளாவிய திருமந்திர குருகுலம்

திருமந்திர எழுத்துச் சாதனையில் இணைந்து கொள்ள விரும்புபவர்கள், கீழ்வரும் விண்ணப்படிவத்தை நிரப்பி திருமந்திர அரண்மனை திருமூலர் குருகுலத்தில் இணையுங்கள்.

📝 விண்ணப்படிவம் →