அன்பர்களே,
நீங்கள் திருமந்திரத்தின் ஒரு மந்திரத்திற்கான பொருளையும், அதன் யோக–ஆகம–தந்திர விளக்கத்தையும் வாசித்துள்ளீர்கள்.
ஆனால், உங்களிடம் ஒரு கேள்வி…
திருமந்திரத்தைப் பற்றி அறிந்தீர்களா?
அல்லது
திருமந்திரத்தை அனுபவிக்கத் தொடங்கிவிட்டீர்களா?
இவை இரண்டும் ஒன்றல்ல.
திருமூலர் அருளிய ஒவ்வொரு திருமந்திரமும், வெறும் பாடல் அல்ல; ஒரு வருட தவத்தின் அனுபவச் சுருக்கம். அந்த அனுபவத்தை வெறும் வாசிப்பால் மட்டுமே முழுமையாகப் பெற முடியாது. அறிவு வழியைக் காட்டும்; ஆனால் சாதனையே அந்த வழியில் நம்மை நடத்தும்.
அதனால்தான், எமது குருநாதர் அகஸ்திய குலபதி ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன் அவர்கள், திருமந்திரத்தை வெறும் நூலாக அல்ல, வாழ்வாக மாற்றும் ஒரு தனித்துவமான சாதனை முறையாக திருமந்திர எழுத்துச் சாதனையை வகுத்துத் தந்துள்ளார்.
இந்த எழுத்துச் சாதனை என்பது,
ஒரு புத்தகத்திலிருந்து இன்னொரு புத்தகத்திற்கு சொற்களை நகலெடுக்கும் செயல் அல்ல.
இது,
நாள்தோறும் ஒரே ஒரு மந்திரத்தை மட்டுமே எழுதும் இந்த ஒழுக்கம், மனத்தின் அவசரத்தைக் குறைத்து, பொறுமையையும், கவனத்தையும், உள்ளுணர்வையும் வளர்க்கிறது. காலப்போக்கில், திருமந்திரம் ஒரு நூலாக உங்கள் கையில் இருப்பதில்லை; அது உங்கள் சிந்தனையிலும், சொல்லிலும், செயலிலும் வெளிப்படத் தொடங்கும்.
திருமந்திரத்தைப் படித்தவர்கள் பலர் இருக்கலாம்.
திருமந்திரத்தை வாழ்ந்தவர்கள் சிலரே.
அந்த அரிய சாதகர்களின் வரிசையில் நீங்கள் இணைவதற்கான அழைப்பே திருமந்திர எழுத்துச் சாதனை.
நீங்களும் இந்த அருள் யாத்திரையில் இணைந்து,
ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மந்திரம்,
ஒவ்வொரு மந்திரத்திலும் ஒரு புதிய விழிப்பு,
ஒவ்வொரு விழிப்பிலும் சிவத்தை நோக்கிய ஒரு புதிய படி எடுத்து வையுங்கள்.
வாருங்கள்!
திருமந்திரத்தை வெறும் வாசிப்பதிலிருந்து, அதை வாழும் ஆன்மிகப் பயணத்திற்கு ஒன்றாக முன்னேறுவோம்.
திருமந்திர அரண்மனை – உலகளாவிய திருமந்திர குருகுலம்
திருமந்திர எழுத்துச் சாதனையில் இணைந்து கொள்ள விரும்புபவர்கள், கீழ்வரும் விண்ணப்படிவத்தை நிரப்பி திருமந்திர அரண்மனை திருமூலர் குருகுலத்தில் இணையுங்கள்.
📝 விண்ணப்படிவம் →
திருமூலரின் ஆறாம், ஏழாம் படிக்கட்டுகள்
அவனோடு ஒப்பார் இங்கு யாவரும் இல்லை;
புவனம் கடந்து அன்று பொன் ஒளி மின்னும்
தவனச் சடை முடி தாமரை யானே!
அவனை ஒழிய அமரரும் இல்லை;
அவன் இன்றி செய்யும் அரும் தவம் இல்லை;
அவன் அன்றி மூவரால் ஆவது ஒன்றில்லை;
அவன் அன்றி ஊர் புகும் ஆறு அறியேன் ஏ.
திருமந்திரத்தின் இந்த 6 மற்றும் 7-வது மந்திரங்கள் வெறும் ஆன்மீகப் பாடல்கள் அல்ல; இவை 'சாதனா மார்க்கத்தின்' (Path of Practice) இலக்கையும், அந்த இலக்கை அடைவதற்கான 'சரணாகதித் தத்துவத்தையும்' (Doctrine of Surrender) இணைக்கும் ஒரு பாலம்.
இந்த இரண்டு மந்திரங்களுக்கும் இடையே உள்ள நுட்பமான தொடர்புகளை மூன்று நிலைகளில் (தலம், தவம், தகுதி) இங்கே விளக்குகிறேன்:
ஆறாவது பாடல் இலக்கை (Goal) சுட்டிக்காட்டுகிறது; ஏழாவது பாடல் அந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறையை (Process) உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஆறாவது பாடல் (தலம்): "தவனச் சடைமுடித் தாமரை" - அதாவது சஹஸ்ராரப் பெருவெளி. சிவபெருமான் எங்கே இருக்கிறார்? உனது உச்சந்தலையில் ஆயிரம் இதழ் தாமரையில் பொன்னொளியாக இருக்கிறான் என 'இருப்பிடத்தை' அடையாளம் காட்டுகிறது.
ஏழாவது பாடல் (வழி): "ஊர் புகும் ஆறு" - இங்கே 'ஊர்' என்பது சஹஸ்ராரப் பொன்னொளி; 'ஆறு' என்பது அந்த ஊருக்குச் செல்லும் வழி (சுழுமுனை மற்றும் ஆறு ஆதாரங்கள்).
தொடர்பு: ஆறாம் பாடலில் காட்டிய 'தாமரையை' (சஹஸ்ராரத்தை) அடைய வேண்டுமானால், ஏழாம் பாடலில் சொல்லப்பட்ட 'அருள்' எனும் அனுமதிச் சீட்டு கட்டாயம் தேவை. அவன் இன்றி அந்தப் பாதை திறக்காது.
யோக சாஸ்திரத்தில் 'புருஷகாரம்' (மனித முயற்சி) மற்றும் 'ஈஸ்வர அனுக்கிரகம்' (இறை அருள்) ஆகிய இரண்டும் இரு கண்கள் போன்றவை.
தவனம் (Effort): ஆறாவது பாடலில் 'தவனம்' (வெப்பம்/தவம்) வலியுறுத்தப்படுகிறது. சிகார அக்கினியால் குண்டலினியை எழுப்பச் சொல்கிறது. இது சாதகனின் முயற்சி.
அருள் (Grace): ஏழாவது பாடல் எச்சரிக்கிறது: "அவன் இன்றிச் செய்யும் அருந்தவம் இல்லை". அதாவது, நீ செய்யும் 'தவனம்' (Heat) வெறும் உடல் சூடாக மாறிவிடக்கூடாது; அது 'சிவஞானத் தீயாக' மாற வேண்டுமானால், அங்கே அஹங்காரம் அற்ற சரணாகதி வேண்டும்.
நுட்பமான தொடர்பு: ஆறாம் பாடல் "எப்படிச் செய்ய வேண்டும்" (Technique) என்பதைச் சொன்னால், ஏழாம் பாடல் "எந்த மனநிலையில் செய்ய வேண்டும்" (Attitude) என்பதைச் சொல்கிறது.
அகம ரீதியாக, 'சி' (சிகாரம்) என்பது ஞானத்தைக் குறிக்கும்.
ஆறாவது பாடலில்: சிகாரத்தை 'வித்தாக' (Seed) கொண்டு பொன்னொளியை ஈர்க்கச் சொல்கிறார் திருமூலர். இது மந்திர யோகம்.
ஏழாவது பாடலில்: "அவனை ஒழிய அமரரும் இல்லை" என்பதன் மூலம், அந்தச் சிகாரமே அனைத்து தேவதைகளுக்கும், முத்தொழில் புரியும் மூவருக்கும் (அயன், அரி, அரன்) மூலசக்தி என்பதை நிறுவுகிறார்.
தொடர்பு: ஒரு சாதகன் சிகாரத்தை ஜெபிக்கும்போது, தான் ஏதோ ஒரு ஒலியை உச்சரிக்கவில்லை, மாறாக ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்தின் 'இயக்கச் சக்தியையே' (Prime Mover) ஆராதிக்கிறான் என்ற பரந்த புரிதலை ஏழாவது பாடல் வழங்குகிறது.
ஆறாவது பாடலின் அமிசம் பொன்னொளி
ஏழாவது பாடலின் அமிசம் சிவ நெறி
ஆறாவது பாடலில் நோக்கம் ஞான தரிசனம்: பரசிவம் பொன்னொளியாக உள்ளான்.
ஏழாவது பாடலின் நோக்கம் ஆணவ நிக்ரஹம்: அவன் இன்றி அணுவும் அசையாது
ஆறாவது பாடலின் யோக நிலை சஹஸ்ரார மலர்ச்சி: சிரசில் தாமரை மலர்தல்.
ஏழாவது பாடலின் யோக நிலை சரணாகதி: 'நான்' என்ற எண்ணம் அழிதல்.
ஆறாவது பாடலின் பரிமாணம் இது ஒரு Internal GPS (சிவபெருமான் எங்கே இருக்கிறார்?).
ஏழாவது பாடலின் பரிணாமம் இது அந்தப் பயணத்திற்கான Fuel & Permit (அருள்).
ஆறாவது பாடலில் காட்டிய 'பொன்னொளி' எனும் இலக்கை நோக்கி, ஏழாவது பாடலில் சொல்லப்பட்ட 'அஹங்காரம் கடந்த சரணாகதி' எனும் வாகனத்தில் பயணிப்பதே உண்மையான சிவயோகம். "நான் செய்கிறேன்" என்ற எண்ணம் இருக்கும் வரை சஹஸ்ராரப் பொன்னொளி வெறும் கனவு; "அவன் செய்விக்கிறான்" என்ற அனுபவம் வரும்போது அதுவே அனுபூதி.
திருசிற்றம்பலம்.