பகுதி 1ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை
▼
திருமூலர் படிக்கட்டு - 12
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!
திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் பன்னிரண்டாவது படிக்கட்டில் (12) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.
சென்ற மந்திரத்தில் "தானே..." என்று தொடங்கி, இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் பஞ்சபூதங்களும் சிவமே என்று கண்டோம்.
அந்தப் பதினோராவது படிக்கட்டு 'காண்பது யாவும் சிவம்' என்ற புரிதலைத் தந்தது என்றால், இந்தப் பன்னிரண்டாவது படிக்கட்டு 'செய்வது யாவும் சிவம்' என்ற அனுபவ நிலைக்கு நம்மை உயர்த்துகிறது.
ஞானத்தை வெறும் அறிவாக மட்டும் வைக்காமல், அதை வாழ்க்கை அனுபவமாக மாற்றும் திருமூலரின் ஆழ்ந்த யோகத் தொடர்ச்சி இது.
அந்த மகா மந்திரம் இதோ:
பழந்தமிழ் மூல மந்திரம்
அயலும் புடையுமெம் மாதியை நோக்கி
னியலும் பெருந்தெய்வ மியாதுமொன் றில்லை
முயலு முயலில் முடிவுமற் றாங்கே
பெயலு மழைமுகிற் பேர்நந்தி தானே. (12)
நவீன மனம் புரியக்கூடிய சந்தி பிரித்த வடிவம்
அயலும் புடையும் எம் ஆதியை நோக்கில்,
இயலும் பெரும் தெய்வம் யாதும் ஒன்று இல்லை;
முயலும் முயலில் முடிவும் மற்று அங்கே,
பெயலும் மழை முகில்; பேர் நந்தி தானே.
யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்
இந்த மந்திரத்தை ஒரு தமிழ் அறிஞர், "சுற்றியுள்ள எதைப் பார்த்தாலும் சிவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை; முயற்சியும் பலனும் அவனே; மழை மேகம் போல் அருள்பவனும் அவனே" என்று எளிய முறையில் விளக்குவார்.
ஆனால், சிவயோக ஞானக் கண் கொண்டு பார்த்தால் இதில் பொதிந்துள்ள தர்க்கக் கட்டமைப்பும், யோக ரகசியமும் வியக்கத்தக்கது:
1. தர்க்க ரீதியான ஆய்வு (Observation & Negation):
முதலில் "அயலும் புடையும்" (சுற்றுப்பக்கமும், பக்கவாட்டும்) என்று உலகம் முழுவதையும் ஆராயும் பார்வையுடன் தொடங்கி, "யாதும் ஒன்று இல்லை" என்று சிவம் அன்றி வேறொரு தனிப் பெரும் தெய்வம் இல்லை எனும் நிராகரிப்பு நிலைக்குச் செல்கிறது.
இது வெறும் பக்திப் புகழ்ச்சி அல்ல; உலகப் பொருட்களின் பின்னால் நிற்கும் 'ஏக காரணத்தை' (Ultimate Cause) நிரூபிக்கும் தத்துவச் சாட்சி.
2. காரண-காரிய இணைப்பு (Action & Result):
"முயலும் முயலில் முடிவும் மற்று அங்கே" - மனிதன் செய்கிற முயற்சி, அந்த முயற்சியின் வேகம், அதன் முடிவு ஆகிய அனைத்தும் தனித்தனியாக நடப்பவை அல்ல.
அவை அனைத்தும் ஒரே சிவசித்தத்தின் ஓட்டமே. "நான் செய்கிறேன்" என்ற கர்த்தா பாவத்தை அறுத்தெறிந்து, செயலும் பலனும் சிவமே என்று நிறுவுகிறது இந்தத் தர்க்கம்.
3. அருளின் பொழிவு:
"பெயலும் மழை முகில்" - மழை மேகம் எப்படி பேதமின்றி அனைவருக்கும் பொழிகிறதோ, அதுபோல சிவத்தின் அருள் யாவருக்கும் சமமாகப் பொழிகிறது எனும் உறுதியை இந்த உவமை தருகிறது.
இறுதியில் "நந்தி தானே" என்று முடிப்பதன் மூலம், அந்தப் பரம உண்மை என்பது 'ஆனந்தம்' (Bliss) மட்டுமே என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்.
இவ்வாறு ஆராய்ச்சி → நிராகரிப்பு → இணைப்பு → உவமை → உறுதி என்ற ஐந்து படிநிலைகளில் இந்தத் தர்க்கம் நகர்கிறது.
யோக ஆகம தந்திர மறைபொருள்
இந்த மந்திரம் ஒரு சாதகனை வெளிப்புற உலகிலிருந்து உள் அனுபவமான சிவானந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும் ஒரு முழுமையான யோக வரைபடமாகும்:
மனமாற்றம்: "அயலும் புடையும்" என்று வெளிப்புற உலகில் அலைந்து கொண்டிருக்கும் மனதை, "எம் ஆதியை நோக்கில்" என்று உள்ளார்ந்த ஆதார சித்தத்திற்குள் (Internal Source) சாதகன் திருப்புகிறான்.
சக்திப் பரிமாற்றம்: அப்போது அவன் புரிந்துகொள்வது, தனக்கெனச் செயல் ஒன்றும் இல்லை என்பதே. சகல முயற்சிகளின் சக்தியும் பலனும் அந்தப் பரசிவச் சித்தத்தின் வெளிப்பாடே என்று உணரும்போது அஹங்காரம் கரைகிறது.
சஹஸ்ரார அமிர்த ஓட்டம்: தியானம் ஆழமடையும் போது, "மழை முகில்" போல மேலிருந்து அருள் சிதறுவது போன்ற ஓர் உள் அனுபவம் நிகழும். இதுவே யோக சாத்திரங்கள் சொல்லும் சஹஸ்ரார அமிர்த தாரை.
ஆனந்த சமாதி: அந்த அருட்பெருக்கோடி இறுதியில் "நந்தி" எனும் பரமானந்த நிலையில் சாதகனை நிலைபெறச் செய்கிறது.
சுருக்கமான தாத்பர்யம்:
இந்தப் பாடல் வெளிப்புற விசாரணையிலிருந்து உள் சித்த அனுபவம், அங்கிருந்து அருள் பொழிவு, இறுதியில் ஆனந்த சமாதி எனும் முழு யோகப் பயணத்தைச் சுருக்கமாகக் காட்டும் ஒரு யோக ஆகம ரகசியமாகும்.
சிவமே முயற்சி! சிவமே முடிவு! சிவமே ஆனந்தம்!
திருச்சிற்றம்பலம்.
🧘
பகுதி 2சிவானுபவம் தரும் திருமந்திர எழுத்து சாதனை
▼
பன்னிரண்டாவது மந்திரம்: ஆனந்த மழை - சிவசித்தப் பாவனை
சிரசில் திருமூலர் பெருமானை குருவாக இருத்தி, அகத்திய மாமகரிஷியின் ஊர்த்துவ முக ஆற்றலால் "நான் செய்கிறேன்" என்ற கர்த்தா பாவத்தை விடுத்து, பின்வரும் பாவனைகளுடன் இந்த மந்திரத்தை எழுதுங்கள்:
1. "அயலும் புடையும் எம் ஆதியை நோக்கில்" (ஆதாரப் பார்வை) பாவனை: உங்கள் சுற்றுப்பக்கமும் (அயல்), பக்கவாட்டும் (புடை) என உலகம் முழுவதையும் ஆராயும் பார்வையைச் செலுத்துங்கள். அங்கே எதைப் பார்த்தாலும் அதன் ஆதாரமாக விளங்கும் 'ஆதி'யாகிய சிவத்தையே தரிசியுங்கள்.
உணர்வு: புற உலகப் பொருட்களின் பின்னால் நிற்கும் 'ஏக காரணத்தை' (Ultimate Cause) உணர்ந்து, சிவனைத் தவிர வேறொரு தனிப் பெரும் தெய்வம் இல்லை என்ற தெளிவுடன் எழுதுங்கள்.
2. "முயலும் முயலில் முடிவும் மற்று அங்கே" (சிவசித்தப் பாவனை) பாவனை: நீங்கள் செய்கிற முயற்சி (Action), அந்த முயற்சியின் வேகம், அதன் முடிவு (Result) ஆகிய அனைத்தும் தனித்தனிச் செயல்கள் அல்ல; அவை அனைத்தும் ஒரே சிவசித்தத்தின் ஓட்டமே எனக் காட்சிப்படுத்துங்கள்.
உணர்வு: "நான் செய்கிறேன்" என்ற அஹங்காரத்தை அறுத்தெறிந்து, உங்கள் எழுத்துச் சாதனையே அவனது இயக்கம்தான் என்ற சரணாகதி உணர்வுடன் எழுதுங்கள்.
3. "பெயலும் மழை முகில்" (அருட்பெருக்குப் பாவனை) பாவனை: மழை மேகம் (முகில்) எப்படிப் பேதமின்றி அனைவருக்கும் பொழிகிறதோ, அதுபோலச் சிவத்தின் அருள் உங்கள் மீது சமமாகப் பொழிவதாகக் காட்சிப்படுத்துங்கள்.
உணர்வு: தியானம் ஆழமடையும் போது, சஹஸ்ராரத்திலிருந்து 'அமிர்த தாரை' மழை போல உங்கள் உடல் முழுவதும் வழிந்தோடி உங்களைக் குளிர்விப்பதை உணர்ந்து எழுதுங்கள்.
4. "பேர் நந்தி தானே" (ஆனந்தப் பாவனை) பாவனை: அந்தப் பரம உண்மை என்பது வேறொன்றுமல்ல, அது 'ஆனந்தம்' (Bliss) மட்டுமே என்பதை உறுதிப்படுத்துங்கள்.
உணர்வு: அருட்பெருக்கின் இறுதியில் "நந்தி" எனப்படும் பரமானந்த நிலையில் நீங்கள் முழுமையாக லயித்திருப்பதை உணர்ந்து இந்த மந்திரத்தை நிறைவு செய்யுங்கள்.
சாதனைக் குறிப்பு:
இந்த பன்னிரண்டாவது மந்திரத்தை எழுதி முடித்ததும், உங்கள் முயற்சியும் அதன் பலனும் சிவனுக்கே உரியது என்ற பாரமற்ற நிலையை (Weightlessness) அனுபவியுங்கள். சஹஸ்ரார அமிர்த ஓட்டம் உங்கள் இதயக் கமலத்தை நனைப்பதை உணர்ந்து மகிழ்ச்சியுறுங்கள்.
பன்னிரண்டாவது படியில் நீங்கள் அடைந்த இந்த 'சிவசித்த அனுபவத்தையும்', அந்த 'ஆனந்த மழையையும்' உங்கள் சாதனை ஏட்டில் மறக்காமல் பதிவு செய்யுங்கள். "சிவமே முயற்சி, சிவமே முடிவு, சிவமே ஆனந்தம்" என்ற இந்தத் தெளிவு உங்கள் திருமந்திர அரண்மனையை அருட்பெருக்கால் நிரப்பும்.