பகுதி 1ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் யோக ஆகம தந்திர அனுபவ விளக்கவுரை
▼
திருமூலர் படிக்கட்டு - 36
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே! திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் முப்பத்து ஆறாவது படிக்கட்டில் (36) அடியெடுத்து வைக்கிறோம். முன்னைய மந்திரத்தில், சிவன் பல பரிமாணங்களாக (அப்பன், நந்தி, அமுதம், வள்ளல், முதல்வன்) இருப்பதால், சாதகன் எந்தப் பாவனையிலாயினும் அவனை அணைந்து புகழலாம் என்றும்; அவன் எப்படிப் புகழுகிறானோ அதே வழியே அருள் அவனுக்குள் வெளிப்படும் என்ற உள் நியதியையும் திருமூலர் நிறுவினார். அந்த அடிப்படைத் தத்துவத்தை அடுத்த கட்டமாக இப்பாடலில் அவர் 'செயற்பாட்டுச் சக்தியாக' (Active Power) உயர்த்துகிறார். மனிதனால் இயலாததைச் செய்ய வைக்கும் இறைசக்தி இருக்கிறது; அந்தச் சக்தியைத் தொடும் வழி “போற்றி–புகழ்” என்ற தொடர்ந்த சிவநினைவு. அதை உண்மையுடன் மேற்கொண்டால், சாதகனின் வாழ்க்கை, மனம், கர்மம் ஆகிய அனைத்துத் திசைகளும் மாற்றப்பட்டு, சிவசக்தி அவனுள் செயல்பட்டு இயக்கத் தொடங்கும் என்பதை விளக்கும் யோக-தத்துவத் தொடர்ச்சி இது. அந்த மாற்றத்தை நிகழ்த்தும் மகா மந்திரம் இதோ:
பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்
ஆற்று கில்லா வழி யாகுமிறைவனைப் போற்றுமின் போற்றிப் புகழ்மின் புகழ்ந்திடில் திசை யெட்டொடு மாற்றுவன் மாற்றி யாட்டவு மாமவ னருளாணையை. (36)
நவீன மனம் விளங்க சந்தி பிரித்த வடிவம்
ஆற்றுகில்லா வழி ஆகும் இறைவனைப் போற்றுமின்; போற்றி புகழ்மின்; புகழ்ந்திடில் திசை எட்டொடு மாற்றுவன்; மாற்றி ஆட்டவும் ஆமே, அவன் அருள் ஆணையே.
யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்
இந்தப் பாடலின் தர்க்க ஓட்டம் அசாத்தியம் → இறைசக்தி → போற்றி-புகழும் சாதனை → நிபந்தனைப் பலன் → திசைமாற்றும் சக்தி என்ற நேர்த்தியான படிநிலைகளில் நகர்கிறது: 1. அசாத்தியத்தைச் சாத்தியமாக்கல் (ஆற்றுகில்லா வழி): முதலில் “ஆற்றுகில்லா வழி ஆகும் இறைவன்” என்று, சாதாரண மனித முயற்சியால் கடக்க முடியாத தடைகளையும், சாதிக்க முடியாத நிலைகளையும் சாத்தியமாக்கும் பரம சக்தியாகச் சிவன் நிறுவப்படுகிறார். 2. அணுகும் முறை (போற்றுமின்... புகழ்மின்): அந்த மகா சக்தியைத் தொடும் வழியாகப் பக்தி, துதி மற்றும் நாமஸ்மரணம் ஆகியவற்றைச் சுட்டுகிறார். இது வெறும் சடங்கல்ல, இது ஒரு நுட்பமான அதிர்வுப் பரிமாற்றம். 3. நிபந்தனை கலந்த உறுதி (புகழ்ந்திடில்): "புகழ்ந்திடில்" என்ற சொல் இங்கே மிக முக்கியமானது. வெறும் அறிவு ரீதியான புரிதல் மட்டும் போதாது; உணர்வுப்பூர்வமான புகழ்ச்சியும், தொடர்ந்த சிவ நினைவும் (Active Engagement) சாதகனிடம் இருக்க வேண்டும். 4. பேராற்றலின் இயக்கம் (திசை எட்டொடு மாற்றுவன்): அவ்வாறு புகழும் போது, சாதகனின் வாழ்க்கை, மனம், கர்மம் மற்றும் சக்தி ஓட்டம் ஆகிய எண்திசைகளும் மாற்றப்படுகின்றன. சிவன் வெறும் மௌனமான பரமம் மட்டுமல்ல; அவன் "ஆட்டவும் ஆமே" — அதாவது, தனது அருள் ஆணையால் உலகையும் உன்னையும் இயக்கும் 'இயக்கச் சக்தியாகச்' (Dynamic Grace) செயல்படுகிறான் என்பதே இப்பாடலின் மையத் தர்க்கம்.
சிவயோக நுணுக்கம்
இந்தப் பாடல் சொல்லும் யோக இரகசிய நுணுக்கம், “போற்றி-புகழும்” என்ற செயலைப் புறப் பக்தியிலிருந்து 'உள் சக்தி இயக்கமாக' மாற்றுவதில் உள்ளது: கர்மப் பந்தத்தை உடைத்தல்: சாதகன் எதிர்கொள்ளும் கர்மப் பந்தங்களையும், அசாத்தியமான மனத் தடைகளையும் நேரடிப் போராட்டம் மூலம் உடைக்க முடியாது. அதற்கு இறைசக்தியை அழைக்கும் "போற்றி-புகழ்" என்ற முறையே சிறந்தது. நாதத்தின் ஒருமுகப்பாடு: மந்திரம் மற்றும் புகழ்ச்சி மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படும் போது, அவை சித்தத்தில் ஒரு சீரான அதிர்வை (Inner rhythmic pattern) உருவாக்கி, சிதறிய மனத்தைச் சிவசக்தியுடன் இணைக்கின்றன. சக்தி மறுசீரமைப்பு: “திசை எட்டு” என்பது உடலின் சக்தி மையங்கள் மற்றும் மன ஓட்டங்களைக் குறிக்கும். சாதகன் எதையும் மாற்றவில்லை; அவனுள் புகுந்த சிவசக்தி அனைத்தையும் மறுசீரமைத்து (Reset) அவனது கர்மப் பாதையை மாற்றுகிறது. பக்தி என்பது இங்கே யோக சக்தியை இயக்கும் திறவுகோலாகச் (Key to activate the energy) செயல்படுகிறது.
சாதனையில் ஏற்படும் நிலைமாற்றம்
இந்த நுணுக்கத்தை உணர்ந்தவுடன், சிவயோக சாதகனின் பயிற்சி தனிமனித முயற்சியிலிருந்து 'இறைசக்தி செயல்படும்' நிலைக்கு மாறுகிறது: சோர்வற்ற சாதனை: கர்மப் பந்தங்களை மாற்றத் தான் மட்டும் போராடத் தேவையில்லை; சிவநினைவு எனும் 'புகழ்ச்சி' அதற்கான வழியைத் தானாகவே அமைக்கும் என்ற தெளிவு பிறப்பதால் சோர்வு நீங்குகிறது. இயல்பான ஒப்படைப்பு: ஒரு வகையான 'சரணாகதி ஓட்டம்' (Surrendered flow) உருவாகிறது. நாமம் உள்ளே ஓட ஓட, உள் அதிர்வுகள் சீராகிச் சிந்தனை தெளிவடைகிறது. இதனால் தியானம் தானாகவே ஆழமடைகிறது. ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஆற்றல்: "திசை எட்டு மாற்றுதல்" எனும் போது, பல திசைகளில் சிதறிக் கிடக்கும் சாதகனின் மன ஆற்றல்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, உள்ளார்ந்த உறுதி பிறக்கிறது. சாதகன் தானே மாற்றம் செய்யும் ஒருவராக இல்லாமல், உள்ளே 'இயக்கப்படும்' ஒருவராக மாறி, சிவசக்தியின் வழிநடத்தலில் தடையின்றி முன்னேறுகிறான். சிவமே அசாத்தியம்! சிவமே புகழ்ச்சி! சிவமே திசைமாற்றும் பேராற்றல்!
திருமூலர் படிக்கட்டு - 36
சிவசிவ! மெய்யன்பர்களே!
திருமூல நாயனார் அருளிய 'பரசிவத்தை நோக்கிய மூவாயிரம் படிக்கட்டு' எனும் ஞானப் பயணத்தில், இன்று நாம் முப்பத்து ஆறாவது படிக்கட்டில் (36) அடியெடுத்து வைக்கிறோம்.
முன்னைய மந்திரத்தில், சிவன் பல பரிமாணங்களாக (அப்பன், நந்தி, அமுதம், வள்ளல், முதல்வன்) இருப்பதால், சாதகன் எந்தப் பாவனையிலாயினும் அவனை அணைந்து புகழலாம் என்றும்; அவன் எப்படிப் புகழுகிறானோ அதே வழியே அருள் அவனுக்குள் வெளிப்படும் என்ற உள் நியதியையும் திருமூலர் நிறுவினார்.
அந்த அடிப்படைத் தத்துவத்தை அடுத்த கட்டமாக இப்பாடலில் அவர் 'செயற்பாட்டுச் சக்தியாக' (Active Power) உயர்த்துகிறார்.
மனிதனால் இயலாததைச் செய்ய வைக்கும் இறைசக்தி இருக்கிறது; அந்தச் சக்தியைத் தொடும் வழி “போற்றி–புகழ்” என்ற தொடர்ந்த சிவநினைவு.
அதை உண்மையுடன் மேற்கொண்டால், சாதகனின் வாழ்க்கை, மனம், கர்மம் ஆகிய அனைத்துத் திசைகளும் மாற்றப்பட்டு, சிவசக்தி அவனுள் செயல்பட்டு இயக்கத் தொடங்கும் என்பதை விளக்கும் யோக-தத்துவத் தொடர்ச்சி இது.
அந்த மாற்றத்தை நிகழ்த்தும் மகா மந்திரம் இதோ:
பழந்தமிழ் வடிவ மூல மந்திரம்
ஆற்று கில்லா வழி யாகுமிறைவனைப்
போற்றுமின் போற்றிப் புகழ்மின் புகழ்ந்திடில்
திசை யெட்டொடு மாற்றுவன் மாற்றி
யாட்டவு மாமவ னருளாணையை. (36)
நவீன மனம் விளங்க சந்தி பிரித்த வடிவம்
ஆற்றுகில்லா வழி ஆகும் இறைவனைப்
போற்றுமின்; போற்றி புகழ்மின்; புகழ்ந்திடில்
திசை எட்டொடு மாற்றுவன்; மாற்றி
ஆட்டவும் ஆமே, அவன் அருள் ஆணையே.
யோக ஆகம-தந்திர உட்பொருள் விளக்கம்
இந்தப் பாடலின் தர்க்க ஓட்டம் அசாத்தியம் → இறைசக்தி → போற்றி-புகழும் சாதனை → நிபந்தனைப் பலன் → திசைமாற்றும் சக்தி என்ற நேர்த்தியான படிநிலைகளில் நகர்கிறது:
1. அசாத்தியத்தைச் சாத்தியமாக்கல் (ஆற்றுகில்லா வழி):
முதலில் “ஆற்றுகில்லா வழி ஆகும் இறைவன்” என்று, சாதாரண மனித முயற்சியால் கடக்க முடியாத தடைகளையும், சாதிக்க முடியாத நிலைகளையும் சாத்தியமாக்கும் பரம சக்தியாகச் சிவன் நிறுவப்படுகிறார்.
2. அணுகும் முறை (போற்றுமின்... புகழ்மின்):
அந்த மகா சக்தியைத் தொடும் வழியாகப் பக்தி, துதி மற்றும் நாமஸ்மரணம் ஆகியவற்றைச் சுட்டுகிறார். இது வெறும் சடங்கல்ல, இது ஒரு நுட்பமான அதிர்வுப் பரிமாற்றம்.
3. நிபந்தனை கலந்த உறுதி (புகழ்ந்திடில்):
"புகழ்ந்திடில்" என்ற சொல் இங்கே மிக முக்கியமானது. வெறும் அறிவு ரீதியான புரிதல் மட்டும் போதாது; உணர்வுப்பூர்வமான புகழ்ச்சியும், தொடர்ந்த சிவ நினைவும் (Active Engagement) சாதகனிடம் இருக்க வேண்டும்.
4. பேராற்றலின் இயக்கம் (திசை எட்டொடு மாற்றுவன்):
அவ்வாறு புகழும் போது, சாதகனின் வாழ்க்கை, மனம், கர்மம் மற்றும் சக்தி ஓட்டம் ஆகிய எண்திசைகளும் மாற்றப்படுகின்றன. சிவன் வெறும் மௌனமான பரமம் மட்டுமல்ல; அவன் "ஆட்டவும் ஆமே" — அதாவது, தனது அருள் ஆணையால் உலகையும் உன்னையும் இயக்கும் 'இயக்கச் சக்தியாகச்' (Dynamic Grace) செயல்படுகிறான் என்பதே இப்பாடலின் மையத் தர்க்கம்.
சிவயோக நுணுக்கம்
இந்தப் பாடல் சொல்லும் யோக இரகசிய நுணுக்கம், “போற்றி-புகழும்” என்ற செயலைப் புறப் பக்தியிலிருந்து 'உள் சக்தி இயக்கமாக' மாற்றுவதில் உள்ளது:
கர்மப் பந்தத்தை உடைத்தல்:
சாதகன் எதிர்கொள்ளும் கர்மப் பந்தங்களையும், அசாத்தியமான மனத் தடைகளையும் நேரடிப் போராட்டம் மூலம் உடைக்க முடியாது. அதற்கு இறைசக்தியை அழைக்கும் "போற்றி-புகழ்" என்ற முறையே சிறந்தது.
நாதத்தின் ஒருமுகப்பாடு:
மந்திரம் மற்றும் புகழ்ச்சி மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படும் போது, அவை சித்தத்தில் ஒரு சீரான அதிர்வை (Inner rhythmic pattern) உருவாக்கி, சிதறிய மனத்தைச் சிவசக்தியுடன் இணைக்கின்றன.
சக்தி மறுசீரமைப்பு:
“திசை எட்டு” என்பது உடலின் சக்தி மையங்கள் மற்றும் மன ஓட்டங்களைக் குறிக்கும். சாதகன் எதையும் மாற்றவில்லை; அவனுள் புகுந்த சிவசக்தி அனைத்தையும் மறுசீரமைத்து (Reset) அவனது கர்மப் பாதையை மாற்றுகிறது. பக்தி என்பது இங்கே யோக சக்தியை இயக்கும் திறவுகோலாகச் (Key to activate the energy) செயல்படுகிறது.
சாதனையில் ஏற்படும் நிலைமாற்றம்
இந்த நுணுக்கத்தை உணர்ந்தவுடன், சிவயோக சாதகனின் பயிற்சி தனிமனித முயற்சியிலிருந்து 'இறைசக்தி செயல்படும்' நிலைக்கு மாறுகிறது:
சோர்வற்ற சாதனை:
கர்மப் பந்தங்களை மாற்றத் தான் மட்டும் போராடத் தேவையில்லை; சிவநினைவு எனும் 'புகழ்ச்சி' அதற்கான வழியைத் தானாகவே அமைக்கும் என்ற தெளிவு பிறப்பதால் சோர்வு நீங்குகிறது.
இயல்பான ஒப்படைப்பு:
ஒரு வகையான 'சரணாகதி ஓட்டம்' (Surrendered flow) உருவாகிறது. நாமம் உள்ளே ஓட ஓட, உள் அதிர்வுகள் சீராகிச் சிந்தனை தெளிவடைகிறது. இதனால் தியானம் தானாகவே ஆழமடைகிறது.
ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஆற்றல்:
"திசை எட்டு மாற்றுதல்" எனும் போது, பல திசைகளில் சிதறிக் கிடக்கும் சாதகனின் மன ஆற்றல்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, உள்ளார்ந்த உறுதி பிறக்கிறது.
சாதகன் தானே மாற்றம் செய்யும் ஒருவராக இல்லாமல், உள்ளே 'இயக்கப்படும்' ஒருவராக மாறி, சிவசக்தியின் வழிநடத்தலில் தடையின்றி முன்னேறுகிறான்.
சிவமே அசாத்தியம்! சிவமே புகழ்ச்சி! சிவமே திசைமாற்றும் பேராற்றல்!
திருச்சிற்றம்பலம்.