சிரசில் திருமூலர் பெருமானை குருவாகவும், அகத்திய மாமகரிஷியின் ஊர்த்துவ முக ஆற்றலையும் சிந்தித்தபடி, இந்தப் பாடலை ஒரு "அந்தர் பூசை"யாக மாற்றி எழுதுங்கள்.
1. "ஒக்க நின்றானை" (விஸ்வமயப் பாவனை)
பாவனை: பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அணுவிலும், அண்ட சராசரங்களிலும் சிவம் நீக்கமற, சமமாக நிறைந்து நிற்பதாகக் காட்சிப்படுத்துங்கள்.
உணர்வு: நீங்கள் எழுதும் இந்தக் காகிதம், மை, உங்கள் உடல் என அனைத்திலும் அந்தப் பரம்பொருள் சமமாக உறைந்துள்ளதை உணர்ந்து எழுதுங்கள்.
2. "உலப்பிலி தேவர்கள் நக்கன் என்று ஏத்திடு நாதனை" (நிர்வாணப் பரவெளி)
பாவனை: திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்ட, உருவமற்ற, பற்றற்ற 'நக்கன்' (திகம்பரன்) எனத் தேவர்கள் போற்றும் அந்தப் பரவெளியைச் சிந்தியுங்கள்.
உணர்வு: எவ்விதப் புற அடையாளங்களும் அற்ற, தூய அறிவாகிய நிர்வாணப் பரம்பொருளை உங்கள் புருவ மத்தியில் (ஆக்ஞா) தரிசித்து எழுதுங்கள்.
3. "நாள்தொறும் பக்கம் நின்றார் அறியாத பரமனை" (அகத் தேடல்)
பாவனை: இறைவனுக்கு மிக அருகில் நின்று புறக்கிரியைகளைச் செய்பவர்கள்கூட அறிய முடியாத, உள்ளே மறைந்திருக்கும் அந்த ரகசியப் பொருளை எண்ணுங்கள்.
உணர்வு: சிவத்தை வெளியே தேடுவதை நிறுத்திவிட்டு, உங்களுக்கு மிக அருகில் (உங்களுக்குள்ளேயே) அவன் இருப்பதை ஆழமாக உணர்ந்து இந்த வரியைப் பதியுங்கள்.
4. "புக்கு நின்று உன்னி யான் போற்றி செய்வேனே" (ஆத்மலிங்க பூசை)
பாவனை: "புக்கு" (நுழைந்து) - உங்கள் அக உலகிற்குள் நீங்கள் நுழைகிறீர்கள். "நின்று" - அங்கே நிலைபெறுகிறீர்கள். "உன்னி" - அங்கிருக்கும் சிவத்தைத் தியானிக்கிறீர்கள்.
உணர்வு: இதுவே சிவயோகம் (சிவோகம் பாவனை). உங்கள் இதயமாகிய கமலத்தில் சிவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து, நீங்களே சிவமாகிப் போற்றுவதாகப் பாவனை செய்து மந்திரத்தை நிறைவு செய்யுங்கள்.
இந்த மந்திரத்தை எழுதி முடித்ததும், சிறிது நேரம் கண்களை மூடி அமர்ந்து, நீங்கள் இப்போது ஏறியிருப்பது திருமூலர் சமைத்த 3000 படிகளில் 04-வது படி என்பதை உணர்ந்து மகிழுங்கள். சிவம் 'ஆனந்தமான மனதில்தான்' அமர்வார். எனவே, உங்கள் உள்ளத்தில் பொங்கும் மகிழ்ச்சியே உங்கள் உணர்வில் சிவன் அமர்வதற்கான அறிகுறி என்பதை உணர்ந்து, அந்தப் பேரொளியைத் தரிசியுங்கள்.
உங்கள் மனதில் எழுந்த இந்த அகப்பயண அனுபவத்தை உங்கள் சாதனை ஏட்டில் மறக்காமல் பதிவு செய்யுங்கள்!
சிவசிவ. நற்றுணையாவது நமச்சிவாயவே!
திருமந்திரப் படிகட்டு: 04
அந்தர்யாமியை உணரும் அகநெறி
சிவஞானச் செல்வர்களே! திருமூல தேவர் தன் தவ வலிமையால் சமைத்த மூவாயிரம் ஞானப் படிக்கட்டுகளில், நாம் இன்று நான்காவது படியில் கால் வைக்கிறோம். இது புற வழிபாட்டிலிருந்து அக வழிபாட்டிற்கு (Internalization) நம்மை அழைத்துச் செல்லும் முக்கியமான திருப்புமுனை.
ணக்கனென் றேத்திடு நாதனை நாடொறும்
பக்கநின் றாரறி யாத பரமனைப்
புக்குநின் றுன்னியான் போற்றிசெய் வேனே.
சந்தி பிரித்தால்:
நக்கன் என்று ஏத்திடு நாதனை நாள்தொறும்
பக்கம் நின்றார் அறியாத பரமனைப்
புக்கு நின்று உன்னி யான் போற்றி செய்வேனே
ஒக்க நின்றானை: பிரபஞ்சத்தின் அணுக்கள்தோறும் நீக்கமற, சமமாக, கலந்து நிற்பவனை. (விஸ்வமயமாக விளங்குபவன்).
உலப்பிலி தேவர்கள் நக்கன் என்று ஏத்திடு நாதனை: அழிவற்ற தேவர்கள் இறைவனை "நக்கன்" என்று போற்றுகின்றனர். 'நக்கன்' என்பது திகம்பரன் – அதாவது திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்டவன். பற்றுக்களற்ற, உருவமற்ற பரவெளி என்பது பொருள்.
நாள்தொறும் பக்கம் நின்றார் அறியாத பரமனை: இது மிக நுட்பமான இடம். இறைவனுக்கு மிக அருகில் நின்று புறக்கிரியைகளைச் செய்பவர்கள்கூட, அவனது உண்மையான சொரூபத்தை உணர்வதில்லை. ஏனெனில் அவன் வெளியிலில்லை, உள்ளே இருக்கிறான்.
புக்கு நின்று உன்னி யான் போற்றி செய்வேனே: "புக்கு" என்றால் புகுதல் (Entry). என் அக வெளியினுள் நான் புகுந்து, அங்கு நிலைபெற்று (நின்று), அவனைத் தியானிப்பேன் (உன்னி). இதுவே மெய்யான சிவத்தை அறியும் வழி.
இந்த மந்திரத்தில் வரும் "புக்கு நின்று உன்னி" என்ற தொடர், கிரியா மார்க்கத்திலிருந்து ஞான மார்க்கத்திற்கு மாறும் வித்தையை சொல்கிறது. சிவாகமங்கள் பூசையை இருவகைப்படுத்தும்:
காமிக ஆகமம் இதனை "ஆத்மலிங்க பூசை" என்று குறிப்பிடும். அதாவது, தன்னைச் சிவமாக பாவித்துப் பூசித்தல் (சிவோகம் பாவனை). வெளியே தேடுபவர்களுக்குச் சிவம் எட்டாக்கனி; உள்ளே புகுந்து தேடுபவர்களுக்கு அவன் எளியவன்.
இறைவன் நமக்குப் பக்கத்தில் இருப்பவன் அல்ல, நமக்குள் இருப்பவன். நாம் வெளி உலகை நோக்கிப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு, நமக்குள் "புக்கு" (நுழைந்து) பார்த்தால், அங்கே "நக்கனாய்" (நிர்வாணப் பரம்பொருளாய்) ஆதிநாதன் வெளிப்படுவான்.
திருமூலர் 03 வது மந்திரத்தில் தெளிவாக சிவத்தை உணரும் நெறி அகத்தில் பயணிக்கும் தியான நெறி என்பதை தெளிவாகச் சொல்லி எம்மை அகப்பயணத்தை ஆரம்பிக்கச் சொல்கிறார்!
அன்பர்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் புறக்கிரியையில் மாத்திரம் சிக்கிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்? சிறிது நேரமாவது புக்கு நின்று உன்னி அகத்தில் பயணிக்கிறீர்களா? புறக்கிரியையில் மாத்திரம் நின்றால் சிவானுபவம் பெற முடியாது என்பது விளங்குகிறதா? இந்தப் பாடலில் நமக்குத் தெளிவான ஒரு உபதேசத்தைத் தந்திருக்கிறார் நாம் எல்லோரும் சிவானுபவம் பெற வேண்டும் என்றால் புறக்கிரியை மாத்திரம் போதாது, உள்ளே சென்று அகத்தில் அறியும் மார்க்கத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று!
உரையாடுங்கள்! இன்னும் 2996 படிகள் ஏறவேண்டும், களைப்புத் தெரியாமல் இருக்க, சோர்வுறாமல் இருக்க உரையாடுவது உற்சாகம் தரும்! கண்களை மூடி அமர்ந்து திருமூலர் சமைத்த பரசிவத்தை நோக்கிய அந்தப் படிக்கட்டுகளில் 04 வது படிக்கட்டில் நிற்பதாக மகிழ்ச்சியுறுங்கள்! ஏனென்றால் சிவன் நந்தியில் அமர்ந்தார் என்பதன் சூட்சும விளக்கம் ஆனந்தமான மனதில் உணர்வில் அமர்பவர் என்பதே! எம்முள் மகிழ்ச்சியும், ஆனந்தமும் பெருகுவது சிவன் எம் உணர்வில் அமர்வதன் அறிகுறி! பரசிவத்தின் பேரொளி நம் அனைவருக்குள்ளும் பிரகாசிக்கட்டும்! அடுத்த பதிவில் திருமூலரின் அகப்பயணத்தைப் பற்றியவொரு சுவாரசியமான விஷயத்தைக் கூறுகிறேன். திருச்சிற்றம்பலம்.